وأيضاً: التمام خلف المقيم لا يفتقر إلى الجماعة فلم يعتبر فيه إدراك ما يعتد به في جماعة، والجمعة من شرطها الجماعة، فاعتبر في إدراكها ما يعتد به في جماعة (١) .
القول الثاني: أن من أدرك أقل من ركعة لا يكون مدركاً للجمعة ويصلي الظهر أربعاً، وهذا قول الجمهور من أهل العلم، ومنهم ابن مسعود وابن عمر وأنس وسعيد بن المسيب والحسن وعلقمة والأسود وعروة والزهري والنخعي والثوري وإسحاق وأبو ثور (٢) ، ومن الفقهاء مالك (٣) والشافعي (٤) وأحمد (٥) ، وهو المذهب المعروف، ورواية عن محمد بن الحسن (٦) من الحنفية.
واستدلوا بما يأتي:
أولاً: قوله ﷺ: " من أدرك ركعة من الجمعة فقد أدرك الصلاة " (٧) .
رواه الحاكم من ثلاث طرق، وقال: ((أسانيدها صحيحة)) ورواه ابن ماجة والدارقطني والبيهقي، وفي إسناده ضعف (٨) .