إجابة المؤذن لأنه السنة. (فإذا كان الإقامة) إذا وجد لفظ الإقامة. (لا ترد دعوته) أي الداعي. (خط (١) عن أنس) ورواه الديلمي وبيض له.
٥٦١٢ - "عند كل ختمة دعوة مستجابة". (حل) وابن عساكر عن أنس".
(عند كل ختمة) أي تمام قراءة القرآن، مصدر ختم يختم ختما بلغ آخره والباء للوحدة وأما تسمية المصحف ختمة فلم يأت في اللغة فهو لحن (دعوة مستجابة) وتقدم حديث أبي أمامة: "إذا ختم أحدكم فليقل: اللهم آنس وحشتي في قبري". (حل) (٢) سكت المصنف عليه وفيه عبدة بن يحيى بن هاشم عن مسعر عن أنس قال: ولا أعلم رواه عن مسعر غير يحيى، (وابن عساكر عن أنس) وفيه يحيى بن السمسار كذبه ابن معين كما في الميزان.
٥٦١٣ - "عندي أخوف عليكم من الذهب أن الدنيا ستصب عليكم صبا فيا ليت أمتي لا تلبس الذهب". (حم) عن رجل (ح) ".
(عندي أخوف عليكم من الذهب) أي عندي أمر أشد تخوفية مني عليكم من ملككم الذهب. (أن الدنيا) مبتدأ خبره عندي إلى آخره (ستصب عليكم صبأ) ذهبها وفضتها وجميع أنواع خيراتها. (فيا ليت أمتي لا تلبس الذهب) حين تصب عليها الدنيا فإنه محرم عليهم لبسه، وقد وقع ما أخبر به ﷺ كما أخبر وهو من أدلة تحريم لبس الذهب، وقوله: "يا ليت" حذف المنادى أي يا قوم أتمنى عدم لبس الأمة للذهب لما فيه من الإثم، ويحتمل الكراهة. (حم (٣) عن رجل)