٨٤١٦ - "من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة. (طب) عن عقبة بن عامر".
(من أسلم على يديه رجل) أو امرأة. (وجبت له الجنة) لأنه بترغيبه إياه ودعائه له إلى الإِسلام نال ذلك الأجر وكذا من اهتدى رجل على يدي آخر بسنة أو توبة أو ترك بدعة أو نحوه كان مأجورا وفيه حديث: "الدال على الخير كفاعله". (طب (١) عن عقبة بن عامر) سكت عليه المصنف وقال الهيثمي فيه محمَّد بن معاوية النيسابوري (٢) ضعفه الجمهور وقال ابن معين: كذاب وبقية رجاله ثقات انتهي. وأورده ابن الجوزى في الموضوعات وتعقبه المصنف بأن له متابعات في مسند الشهاب.
٨٤١٧ - "من أسلم على يديه رجل فله ولاؤه. (طب عد قط هق) عن أبي أمامة".
(من أسلم على يدي رجل فله ولاؤه) أي هو أحق بأن يرثه وفي لفظ البخاري: "فهو أولى الناس بمحياه ومماته" (٣) قيل: لا يصح لمعارضته حديث: "إنما الولاء لمن أعتق" (٤)، وقيل: يجمع بينهما بأن حديث: "إنما الولاء يختص بمن أسلم" أو يؤل، حديث الكتاب بالموالاة والمناصرة لا بالإرث ولا يخص حديث إنما الولاء (طب عد قط هق (٥) عن أبي أمامة) سكت عليه المصنف