الإسناد انتهى؛ وفي كلام الذهبي في الضعفاء إشارة إلى أنه موضوع، قال في الضعفاء والمناكير: مطرف بن معقل عن ثابت البناني له حديث موضوع ثم صرح في الميزان بأنه هذا الحديث.
٨٧١٥ - "من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
(طب) عن ابن عباس (ح) ".
(من سب أصحابي) ظاهر في كل من صحبه ولو سب صحابي صحابيًّا كان داخلا في الوعيد (فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) أي يلحقه كل لعن صادر عن هؤلاء لأنه سب من أمر الله بالدعاء لهم وسؤال المغفرة ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ﴾ [الحشر: ١٠] وأثنى الله عليهم في عدة آيات من كتابه فسابهم مضاد لأمر الله (طس (١) عن ابن عباس) رمز المصنف لحسنه، وقال الهيثمي: فيه عبد الله بن خراش وهو ضعيف.
٨٧١٦ - "من سب الأنبياء قتل، ومن سب أصحابي جلد (طب) عن علي".
(من سب الأنبياء ولو واحدًا منهم قتل) قيل: لأنه كافر والقتل حد الكفر.
(ومن سب أصحابي) ولو واحدًا. (جلد) تعزيرًا له على انتهاك حرمة من صحبه ﷺ (طب (٢) عن علي) سكت عليه المصنف، وفيه محمَّد بن عبيد الله العمري (٣) شيخ الطبراني، قال في الميزان: رماه النسائي بالكذب، قال في اللسان: ومن مناكيره هذا الخبر وساقه، ثم قال: رواته كلهم ثقات إلا العمري.