المناقشة:
نوقش بأن التيمم كذلك فريضة عند عدم الماء (¬١).
٢ ـ أن طهارة الماء أصل، والتيمم بدل (¬٢)، والطهارة بالأصل أفضل من البدل، ولهذا يجوز أن يصلي بالوضوء صلوات ما لم يحدث اتفاقًا، بخلاف التيمم (¬٣).
٣ ـ أن فضيلة الماء أعظم وأولى من فضيلة أول الوقت، ويؤيد هذا أن التيمم لا يجوز مع القدرة على الماء، ويجوز تأخير الصلاة إلى آخر الوقت مع القدرة على أدائها في أوله، فيجوز ترك فضيلة أول الوقت بدون ضرورة، ولا يجوز ترك فضيلة الماء إلا لضرورة (¬٤).
٤ ـ أنه يستحب تأخير الصلاة إلى بعد العشاء (¬٥) وقضاء الحاجة (¬٦) كيلا يذهب خشوعها وحضور القلب فيها، ويستحب تأخيرها لإدراك الجماعة، فتأخيرها لإدراك الطهارة المشترطة أولى (¬٧).