" إنما" تفيد الحصر نطقًا عند صاحب التمهيد (١) والروضة (٢) والفخر إِسماعيل (٣) وغيرهم، وقاله الجرجاني (٤) وغيره من الحنفية (٥) والغزالي (٦) وغيره من الشافعية (٧).
وعند ابن عقيل (٨) والحلواني (٩) من أصحابنا: تفيده بالمفهوم، وقاله بعض الشافعية وجماعة من المتكلمين، وذكره في العدة (١٠)، وذكر في العمدة (١١) احتمالين (١٢).
Rujukan halaman ini:أصول الفقه - ابن مفلح، ج 3، ص 1104 (SanadKitab #122256, hlm. urut 1190)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
