Baca Juz 2, halaman 774 - Ushulul Fiqh (Ibnu Muflih)

وفي التمهيد (١) وجه: عام، وذكره (٢) ابن عقيل (٣) والحلواني (٤) رواية وكذا القاضي (٥)؛ لأن أحمد (٦) احتج على تحريم الحرير على الصغير بقوله: (هذان (٧) حرام على ذكور أمتي) (٨). كذا قال (٩)، وهذا مضاف (١٠) (١١). وقاله أبو ثور وبعض (١٢) الحنفية (١٣) وبعض الشافعية (١٤) وأبو علي

(١) انظر: التمهيد/ ٥٥ ب.

(٢) في (ظ): وذكر.

(٣) انظر: الواضح ٢/ ٩٤ أ.

(٤) انظر: المسودة/ ١٠٦.

(٥) انظر: العدة/ ٥٢٣، والمسودة/ ١٠٦.

(٦) انظر: العدة/ ٥٢٣ - ٥٢٤.

(٧) يعني: الحرير والذهب.

(٨) هذا الحديث رواه علي مرفوعاً. أخرجه أبو داود في سننه ٤/ ٣٣٠، وابن ماجه في سننه/ ١١٨٩، والنسائي في سننه ٨/ ١٦٠، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ٢٥٠ - ٢٥١، وابن حبان في صحيحه (انظر: موارد الظمآن/ ٣٥٣).

وأخرجه الطيالسي في مسنده (انظر: منحة المعبود ١/ ٣٥٥) من حديث ابن عمر.

وأخرجه الترمذي في سننه ٣/ ١٣٢ عن أبي موسى مرفوعًا بلفظ: (حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإِناثهم)، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

(٩) يعني: القاضي.

(١٠) فهو معرف وليس منكرًا. انظر: المسودة/ ١٠٦.

(١١) نهاية ٢٢٣ من (ح).

(١٢) في (ب) و (ظ): بعض.

(١٣) انظر: كشف الأسرار ٢/ ٢، وتيسير التحرير ١/ ٢٠٥.

(١٤) انظر: التبصرة/ ١١٨.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.