Baca Juz 1, halaman 403 - Al-Ansab (as-Sam'ani)

ابن اخنش (¬١) بن ايدعان بن حريم بن الصدف وهو شهال (¬٢) بن دعمي بن زياد ابن حضرموت (¬٣)، ونجى روى عن علي بن أبي طالب ﵁، روى عنه

(¬١) كذا، وفي م «اخش»، والّذي في الإكمال «أخشن».

(¬٢) مثله في الإكمال وفي رسم (الصدفي) من اللباب، ووقع في م وس وع «سهال» وبهامش نسخة دار الكتب من الإكمال ما صورته «ذ: هذا تصحيف وصوابه: سهل بن عمرو، هكذا تقدم في باب كريز» وسيأتي ما فيه.

(¬٣) في رسم (نجى) من الإكمال «نجى بن جابر - وقيل ابن سلمة - بن جشم (كذا) بن أسد بن خليبة بن شاجى ابن موهب بن أسد بن جعشم بن حريم بن الصدف وهو شهال بن دعمي بن زياد ابن حضر موت، وقيل إن نجيا هو ابن سلمة بن جشم (كذا في نسخة دار الكتب وفي الأخرى: جعشم) بن مالك بن أسد بن نجى بن لعس بن كنهش بن أخشن ابن ايدعان بن حريم بن الصدف، والأول أصح القولين عند ابن حبيب» وفي رسم (حريم) من الإكمال «فمن ولد حريم بن الصدف عبد اللَّه بن نجى (في نسخة دار الكتب: يحيى، خطأ) بن سلمة بن جشم (كذا) بن أسد بن خليبة بن شاجى ابن موهب بن أسد بن جعشم بن حريم بن الصدف» ثم قال «ومنهم جعشم الخير ابن خليبة بن شاجى بن موهب بن أسد بن جعشم بن حريم بن الصدف، بايع جعشم الخير تحت الشجرة وكساه النبي ﷺ قميصه … » وفيه في رسم (حشم) «اما حشم بكسر الحاء المهملة وسكون الشين المعجمة أيضا فهو عبد اللَّه بن نجى بن سلمة بن حشم بن أسد بن خليبة» والحاصل ان والد نجى قيل إن اسمه جابر، والأكثر انه سلمة وجد نجى (حشم) بمهملة مكسورة ومعجمة ساكنة وميم، وما وقع في النسخ فما يخالف هذا الضبط تحريف لا يلتفت اليه، اما نسب حشم إلى الصدف ففيه قولان كما علمت صحح ابن حبيب الأول، وجرى المؤلف هنا على الثاني، وفي رسمي الحريمى والحشمى على الأول وتبعه صاحب اللباب هنا وهناك الا انه حذف بعض الأسماء هنا، ساق النسب لي مالك ثم قال

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.