ولكنْ مَحَلُّ جَوازِهِ ما إذا كان لِغَرَضِ صحيحٍ؛ كإِراحَةِ الأصابعِ، بِخِلافِ ما يكونُ عَبَثًا (¬١)؛ إذِ التشبيكُ مِنَ الشَّيطانِ (¬٢)، سِيَّما وقد يَجلِبُ النومَ (¬٣).
صحيحُ المعنى.
ويُنظَرُ لَفظُهُ (¬٥).
(¬١) قال الحافظ: "قال ابن المنَيِّر: التحقيق أنه ليس بين هذه الأحاديث تعارضٌ، إذ المنهيُّ عنه فعله على وجه العبثِ … ، وجمع الإسماعيليُّ بأن النهيَ مقيَّدٌ بما إذا كان في الصَّلاةِ أو قاصدًا لها؛ إذ منتظرُ الصلاةِ في حكمِ المصلي". "فتح الباري" (١/ ٥٦٦).
وجمعُ الإسماعيليِّ أقوى وأولى؛ لأن أحاديث النهي مقيدة بذلك. والله أعلم.
(¬٢) كما ثبت في حديث أبي سعيد الخدري ﵁، وقد تقدم تخريجه قريبًا.
(¬٣) "غريب الحديث" للخطابي (١/ ٥٩٢)، و"شرح ابن بطال" (٢/ ١٢٥)، و"الفتح" (١/ ٥٦٦).
(¬٤) أخرجه البخاري (التفسير، باب قوله: ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾) رقم (٤٦٨٤)، ومسلم (الزكاة، باب الحث على النفقة وتبشير المنفق بالخلف) رقم (٩٣٣).
(¬٥) روي هذا اللفظ بنحوه في حديث أخرجه ابن ماجه في "سننه" (إقامة الصلاة والسُّنَّة فيها، باب في فرض الجمعة) رقم (١٠٨١)، وابن عدي في "كامله" (٤/ ١٨١)، والبيهقي في "الكبرى" (٣/ ١٧١)، و"الشعب" (٤/ ٤٢٣) رقم (٢٧٥٤) وغيرهم؛ كلهم من طريق الوليد بن بكير عن عبد الله بن محمد العدويِّ عن علي بن زيدٍ عن سعيد بن المسيِّب عن جابرِ بنِ عبدِ الله قال: خَطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ فقال: " … وصِلُوا الذي بينكم وبينَ ربِّكم بكثرةِ ذِكرِكُم لهُ وكثرةِ الصَّدَقةِ في السِّرِّ والعلانيةِ؛ ترزقوا، وتُنصَرُوا، وتُجَبَروا".
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٣/ ٣٨١) رقم (١٨٥٦)، وفيه: حدثنا الفضيلُ بنُ مَرزوقٍ: حدثني الوليدُ -رجلٌ من أهلِ الخيرِ والصلاحِ- (عن محمدِ بنِ عليٍّ) عن سعيد بن المسيِّب.
وفي إسناده سقطٌ وتصحيفٌ ظاهرٌ، وصوابه: (عن عبد الله بن محمد عن علي بن زيد) عن سعيد.
فقد أخرجه البيهقي من طريق فضيل بن مرزوق -وهو طريق أبي يعلى نفسه- على الصواب. =
