Kitab: Al-Qa'id ila Tashhihil 'Aqa'id
Bab dan daftar isi:
الباب الثالث: في الاحتجاج بالنصوص الشرعية في العقائد
- تلخيص كلام ابن سينا في أن الشرائع إنما وردت لخطاب الجمهور وأنه لا يحتج بها في العقائد
- النظر في المقصد الأول
- المقصد الثاني
- المقصد الثالث
- تحقيق معنى آية: ليس كمثله شيء
- أرواح الصالحين إن كان لها تصرف فهي الملائكة لا تتصرف إلا بإذنه تعالى
- قدرة البشر الأحياء محدودة
- إلزام القائلين بأن ذات الله مجردة بأنهم جعلوا له مثلا
- حديث: انسب لنا ربك وتخريج المصنف إياه
- تفسير ابن سينا لاسم الواحد وأنه بعيد عن التنزيه
- تعليق المصنف أن الإجابة عن سؤال من خلق الله بأنه غير وارد أصلا
- زعم ابن سينا أن ذات الله ﷿ ليست منفصلة عن العالم ولا متصلة به
- معنى ثالث لاسمه تعالى: الواحد
- معنى الصمد وأنه يستلزم أنه لم يلد ولم يولد
- رد الشيخ محمد عبد الرزاق على المصنف في تدليس الأعمش
- المقصد الرابع: فيه بيان أن العرب كانوا يعلمون بعقولهم الفطرية أن الله ليس كمثله شيء
- المقصد الخامس إلى الثامن: فيه أن حاصل كلام ابن سينا ومن وافقه إنما هو نسبة الكذب إلى الله تعالى
- بيان المفاسد التي تترتب من النصوص التي زعموا بطلانها إن كانت كما زعموا
- تحقيق الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة أنه لا يجوز استعمال المثل الأعلى إلا لله ﷿ خلافا لكتاب العصر (تعليق)
- المقصد التاسع
- المقصد العاشر
- مهمة: في حشر الأجساد: هل هو بجمع أجزائها المتفرقة أم بإنشاء أجساد أخرى
- حديث ابن مسعود: أرواح الشهداء في جوف طير
- حديث ابن عباس بمعناه وإعلال المصنف إياه بعنعنة أبي الزبير
- بعض الأحاديث في شهادة الأعضاء على الإنسان يوم القيامة
- حكمة حشر الجسم
- قول الفخر الرازي في الاحتجاج بالنصوص الشرعية
- الرد عليه في قولهم إن خالف النقل العقل وجب تقديم العقل
- إلزام خطير من المصنف للفخر الرازي في منعه الاحتجاج بالنصوص
- قول العضد وغيره
- قوله إن الدلائل النقلية لا تفيد اليقين
- طبقات الأسلاف من حيث الإعتصام بالكتاب والسنة
- بيان أن من نفى حصول القطع المذكور فهو مكذب بالنصوص إلا في حالة الخطأ
- جزم الرازي بأنه لا يجوز التمسك بالأدلة النقلية ورجوعه عنه
- زعم الجرجاني أن القول بأن الأدلة النقلية لا تفيد اليقين
- المحكم والمتشابه: فيه بيان معنى هاتين الكلمتين
- وجه تسمية بعض الآيات متشابهات
- بيان أن القولين يمكن تطبيقها على سياق الآية
- جواز الوقوف على قوله تعالى (إلا الله) وتركه مع تفصيل معنى التأويل وأمثلة له
- حديث: كان يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده ... يتأول القرآن
- إيراد سؤال من قبل المتعمقين في تصويب القول الأول وجواب المصنف عليه