معِى؟ أهْلَ اليمن المُطَّرحُونَ في أَطرافِ الأَرْضِ، المَدْفُوعُونَ عَنْ أبْوَاب السُّلطَانِ، يَمُوتُ أحَدُهُمْ وَحَاجَتُهُ في صَدْرِهِ لم يَقْضِهَا (١) ".
طب عن ابن عمرو.
٣٢/ ٩٢٦٦ - "أَيْنَ السَّابِقُونَ الذينَ يَسْتَهتِرُونَ (٢) بذكْرِ اللَّهِ؟ مَنْ أحَبَّ أَنْ يَرْتَعَ في رِيَاضِ الجنَّةِ فَليُكْثِرْ ذِكْرِ اللَّهِ".
طب عن معاذ.
٣٣/ ٩٢٦٧ - "أيَنْهاكُمْ اللَّهُ عَن الرّبَا ويَقْبَلُهُ مِنْكُمْ؟ ".
حم، ق عن عمران بن حصين.
٣٤/ ٩٢٦٨ - "أيْنَ الرَّاضُونَ بالمَقْدُور؟ أَيْنَ السَّاعُون لِلْمشْكُورِ؟ عَجِبْتُ لِمَنْ يُؤمِنُ بدَار الخُلُود كيف يَسْعَى لِدَارِ الغُرُورِ (٣) ".
هَنَّاد عن عمرو بن بَرَّة مرسلًا.
٣٥/ ٩٢٦٩ - "أَيْنَ السَّائِلُ عنِ العُمْرَةِ؟ اغْسِلْ عَنْكَ أثَر الصُّفَرةِ، وَاخْلَعْ عَنْكَ جُبتكَ، وَاصْنَعْ في عُمْرَتِكَ مَا أَنْتَ صَانِعٌ في حجَّتِكَ".
(١) الحديث في مجمع الزوائد جـ ٩ ص، ٥٧ مع اختلاف يسير في بعض ألفاظه وأوله: خرج علينا رسول اللَّه ﷺ ونحن جلوس فأوسعنا له فجلس فقال: أين أصحابى. . . الحديث، وفيه فقلنا: يا رسول اللَّه! أخبرنا، قال نعم، أهل اليمن. . . إلخ وقال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه جماعة فيهم خلاف.
(٢) في نسخة التونسية [يستهترون] وفى نسخة قوله والظاهرية [يشهرون] وفى النهاية جـ ٥ ص ٢٤٢ حديث [سبق المفردون] قالوا: وما المفردون؟ قال: الذين أهتروا في ذكر اللَّه ﷿، وفى رواية المستهترون بذكر اللَّه وقال صاحب النهاية يعنى الذين أولعوا به يقال: أهتر فلان بكذا واستهتر فهو مهتر به ومستهتر: أى مولع به لا يتحدث بغيره ولا يفعل غيره وفى القاموس المستهتر بالشئ بالفتح المولع به لا يبالى بما قيل فيه وشتم له، والحديث في مجمع الزوائد جـ ١٠ ص ٧٥ عن معاذ بن جبل قال: بينما نحن نسير مع رسول اللَّه ﷺ إذ قال رسول اللَّه ﷺ أين السابقون؟ قالوا: مضى ناس وتخلف ناس، قال: أين السابقون الذين يستهترون الحديث وقال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف قال ابن الأثير يقال: هتر بالشئ واستهتر به إذا ولع به ولم يتحدث بغيره.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٣٠١١ ورمز له بالحسن عن هناد عن عمرو بن مرة مرسلا بدلا من بره وقال المناوى: مُرة بضم الميم وتشديد الراء ابن عبد اللَّه بن طارق المرادى الكوفى الأعمى أحد الأعلام.
