٣٢/ ١٣٦٣٤ - "خُذْ حَقَّكَ في عَفَافِ وَافِيًا أَوْ غَيْرَ واف" (قَالَهُ ﷺ لصَاحِب الدِّيْنِ).
هـ، والعسكرى في الأمثال، ك عن أَبى هريرة، والعسكرى عن الحسن عن أَنس (طب عن جرير) طب عن أَبى قلابة مرسلا (١).
٣٣/ ١٣٦٣٥ - ("خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ، وَما جاءَكَ مِن هَذَا المالِ وأَنت غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ، وما لا، فلا تُتْبِعْهُ نَفْسَك".
حم، خ، م، ن عن أَبى هريرة عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر عن أَبيه عن جده خ، د عن الزهرى عن السائب بن يزيد عن حُوَيْطِب بن عبدِ العُزَّى عن عبد اللَّه بن السَّعدى عن عمر (٢).
٣٤/ ١٣٦٣٦ - "خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ العَواتِك مِنْ سُلَيْم".
كر عن جابر قال: رأَيت رسول اللَّه ﷺ يوما ضرب بسيفه في سبيل اللَّه وقال فذكره.
(١) الحديث في سنن ابن ماجه جـ ٢ ص ٨٠٩ رقم ٢٤٢٢ كتاب (الصدقات) باب (١٥) حسن المطالبة وأخذ الحق في عفاف، بلفظ: حدثنا محمد بن المؤمل بن الصباح القيسى، ثنا محمد بن محبب القرشى؛ ثنا سعيد ابن السائب الطائفى عن عبد اللَّه بن يامين عن أَبى هريرة، أن رسول اللَّه ﷺ قال لصاحب الحق: "خذ حقك في عفاف -واف أو غير واف".
وقال في الزوائد: هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات على شرط مسلم، ورواه ابن حبان في صحيحه.
وفى الجامع الصغير رقم ٣٨٨٨ ذكر الحديث وعزاه إلى ابن ماجه والحاكم عن أَبى هريرة، وقال المناوى: وصححه الحاكم، وقال أيضًا: قال الحافظ الزين العراقى: إسناده حسن.
كما عزاه إلى الطبرانى عن جرير بن عبد اللَّه. قال الهيثمى: وفيه داود بن عبد الجبار وهو متروك.
وقال المناوى: قال في الفردوس: وهذا قاله لرجل مر به وهو يتقاضى رجلا وقد ألح عليه. وأخرج العسكرى عن الأصمعى قال: أتى أعرابى قوما فقال لهم: هل لكم في الحق أو فيما هو خير من الحق؟ قالوا: وما خير من الحق؟ قال: التفضل، والتفضل أفضل من أخذ الحق كله، وهذا الحديث قد عد من الأمثال.
وضبط الجامع الكبير (وافيًا) بالنصب.
(٢) الحديث في صحيح - مسلم - كتاب الزكاة - جـ ٧ ص ١٣٤ مع تغيير يسير في لفظه، وقد ذكر النووى في شرحه الرواية الثانية للحديث.
وأخرجه البخارى في كتاب (الزكاة) باب - من أعطاه اللَّه شيئًا من غير مسألة ولا إشراف نفس، وفى أموالهم حق معلوم للساثل والمحروم جـ ٤ ص ٧٩ بلفظ: عن سالم أن عبد اللَّه بن عمر ﵄ قال: سمعت عمر يقول: كان رسول اللَّه ﷺ يعطينى العطاء فأقول: أعطه من هو أفقر إليه منى، فقال: "خذه إذا جاءك من هذا المال شئ وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه، وما لا، فلا تتبعه نفسك".
