Baca Juz 5, halaman 140 - Jam'ul Jawami' al-Ma'ruf…

ط، د، ت، حسن غريب، حب، ق عن ابن عمر (١).

١٧٧/ ١٤٤٧٥ - "رَحِمَ اللَّهُ رجلًا قام مِن اللَّيْل فصلَّى، وأَيْقظ امْرأتهُ فصلَّتْ، فَإِنَّ

= وخرج ابن أَبى الدنيا في ذم البغى عن أنس قال: اجتمعت نساء النبى ﷺ فجعل يقول الكلمة كما يقول الرجل عند أهله، فقالت إحداهن: كان هذا حديث خرافة، فقال: أتدرون ما خرافة؟ إنه كان رجلا صالحا من عذرة أصابته الجن، فكان فيهم حينا فرجع، وجعل يحدث بأحاديث لا تكون في الإنس، فحدث أن رجلا من الجن كانت له أم فأمرته أن يتزوج، فذكر قصة طويلة - قال ابن حجر: ورجاله ثقات إلا (سحينة بن معونة) فلم أعرفة، وعرف المناوى (المفضل الضبى) فقال: هو المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر الضبى بفتح المعجمة وشد الموحدة نسبة إلى ضبة (أَبى إد) الكوفى كان علامة راوية للأدب ثقة.

وذكر المفضل هذا في (كتاب الأمثال) بسنده فقال: ذكر إسماعيل بن أبان عن زياد البكالى عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه القاسم بن عبد الرحمن قال: سألت أَبى يعنى (عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود عن حديث خرافة فقال: بلغنى عن عائشة أنها قالت: قلت للنبى ﷺ "حدثنى بحديث خرافة، فقال: "رحم اللَّه خرافة" إنه كان رجلا صالحًا، وإنه أخبرنى أنه خرج ليلة لبعض حاجته فلقبه ثلاثة من الجن فأسروه، فقال واحد: نستعبده، وقال آخر: نقتله، وقال آخر: نعتقه، فمر بهم رجل منهم، فذكر قصة طويلة، هذا كله رواية المفضلى عن عائشة، فاقتصر المصنف على الجملة الأولى، وحذف ما بعدها، وقال الحافظ ابن حجر: ولم أر من ذكر خرافة في الصحابة، ولكن هذا يدل عليه.

وفى سنن أَبى داود جـ ١ ص ٢٩٢ كتاب الصلاة، باب: الصلاة قبل العصر.

وفى سنن الترمذى جـ ٢ ص ٢٩٥ رقم ٤٣٠ تحقيق الشيخ شاكر كتاب (الصلاة)، قال أبو عيسى: هذا حديث غريب حسن.

(١) الحديث في مسند الطيالسى جـ ٨ ص ٢٦٢ رقم ١٩٣٦ باب ما رواه محارب بن دثار عن ابن عمر.

وفى السنن الكبرى للبيهقى جـ ٢ ص ٤٧٣ كتاب (الصلاة) باب: من جعل قبل العصر أربع ركعات، وقال بعد إيراده الحديث: كذا وجدته في كتابى.

والحديث بلفظه في الجامع الصغير جـ ٤ ص ٢٤ رقم ٤٤٢٤ من رواية أَبى داود والترمذى وابن حبان: عن ابن عمر، ورمز له بالصحة.

قال المناوى: قال ابن القيم: اختلف فيه فصححه ابن حبان وضعفه غيره، وقال ابن القطان سكت عليه عبد الحق مسامحا لكونه من رغائب الأعمال، وفيه (محمد بن مهران) وهاه أبو زرعة، وقال الفلاس: له مناكير: منها هذا الخبر.

وحقق الشيخ شاكر كلمة الترمذى (حسن غريب) و (غريب حسن) بأنها من اختلاف النسخ، فبعضها جاء بلفظ والآخر قلبه، ونقل عن العراقى: أن الترمذى إذا قدم وصفا كان هو الغالب، فإذا قال: حسن غريب كان الحسن هو الغالب، وإذا قال: غريب حسن، كانت الغرابة هى الغالبة.

وتحدث عن (محمد بن مهران) فقال: فيه مقال ولكن وثقه ابن حبان، أقول: وروى أيضًا عنه شعبة وهو لا يروى إلا عن ثقة أهـ هامش.

انظر سنن الترمذى جـ ٢ ص ٢٩٥ تحقيق الشيخ شاكر.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.