طس عن أم سلمة (١).
١٥٢٣/ ٢٤٣٨ - "إِذا كانَ أحدُكُم ثم نائمًا، ثُمَّ استْيقظَ فأرادَ الوضوءَ فلا يضعْ يدَهُ في الإناءِ حتَّى يَصُبَّ على يديه، فإِنَّه لا يدْرِى: أين باتَتْ يدهُ".
عبد الرزاق عن أبي هريرة ﵁.
١٥٢٤/ ٢٤٣٩ - "إذا كانَ سنةُ خمْسٍ وثلاثينَ ومائةٍ خرجَ مردة الشَّياطينِ الذين كانَ حبسهُم سُليمانُ بن داودَ في جزائرِ البحارِ فيذهبُ مِنهم تسعةُ أعشارهم إِلى العراقِ يجادلونهم في القرآن، ويبْقى عُشْرُهم بالشَّامِ".
عن، عد وأبو نصر السجزى في الإِبانة، وابن عساكر عن أبي سعيد، قال عن: لا أصل لهذا الحديث، وقال أبو نصر: غريب الإِسناد والمتن، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
١٥٢٥/ ٢٤٤٠ - "إِذا كان آخِرُ الزمانِ حَرُمَ فيه دخولُ الحمَّامِ علَى ذكورِ أُمَّتى بمآزِرها، قالوا: يا رسول الله! لِمَ ذاك؟ قال: لأنَّهم يدْخلونَ على قوْمٍ عُراةٍ ويدخلُ عليهم أقوامٌ عُراةٌ، ألَا وقدْ لعنَ الله النَّاظِرَ والمنظورَ إِليه".
ابن عساكر عن الزهري مرسلًا.
١٥٢٦/ ٢٤٤١ - "إِذا كانَ اثْنانِ يتناجيانِ فلا تَدخلْ بينهما" (٢).
ابن عساكر عن ابن عمر.
١٥٢٧/ ٢٤٤٢ - "إِذا كانَ أحدُكُم فقيرًا فليبدأ بنفسه؛ فإِنْ كانَ فضْلٌ فَعَلى عيالِهِ، فإِنْ كانَ فضلٌ فَعَلى ذِي قرابتَهِ فإِنْ كانَ فضلٌ فهُهنَا وههُنَا".
عب، حم، م، د، ن وابن خزيمة، وأبو عوانة، حب عن جابر (٣).