٢ - أن نفي الولد من غير الرمي بالزنا يحتمل أن يكون لنفي المشابهة في الخلق أو الخلق أو غيره فيعتبر الرمي بالزنا لرفع هذا الاحتمال.
الأمر الثالث: الترجيح:
وفيه ثلاثة جوانب هي:
١ - بيان الراجح.
٢ - توجيه الترجيح.
٣ - الجواب عن وجهة القول الرجوح.
الجانب الأول: بيان الراجح:
الراجح - والله أعلم - عدم اعتبار الرمي بالزنا.
الجانب الثاني: التوجيه:
وجه ترجيح القول بعدم اعتبار الرمي بالزنا ما يأتي:
١ - أنه لا دليل على الاشتراط والأصل عدمه.
٢ - أن الرمي بالزنا من غير حق زور وبهتان فلا يجوز تلطيخ عرض المسلم به.
٣ - أن الرمي بالزنا لا حاجة إليه لعدم توقف انتفاء الولد عليه كما تقدم.
الجانب الثاني: الجواب عن وجهة القول المرجوح:
وفيه جزءان هما:
١ - الجواب عن الدليل الأول.
٢ - الجواب عن الدليل الثاني.
الجزء الأول: الجواب عن الدليل الأول:
يجاب عن هذا الدليل: بأن اللعان الوارد في القرآن لنفي الحد وهو لا يثبت إلا بالرمي بالزنا.
الجزء الثاني: الجواب عن الدليل الثاني:
يجاب عن هذا الدليل بجوابين: