القول الأول: أنه يقع ثلاثًا.
القول الثاني: أنه لا يقع إلا واحدة.
القول الثالث: أنه يقع ما نواه.
الجانب الثاني: التوجيه:
وفيه ثلاثة أجزاء هي:
١ - توجيه القول الأول.
٢ - توجيه القول الثاني.
٣ - توجيه القول الثالث.
الجزء الأول: توجيه القول الأول:
وجه القول بوقوع الثلاث بالظاهرة بما يأتي:
أ - ما روى عن بعض الصحابة أنهم جعلوها ثلاثًا ومن ذلك ما يأتي:
١ - قول علي ﵁: هي ثلاث (١).
٢ - ما ورد عن عثمان ﵁ أنه فرق بين الزوجين بها (٢).
٣ - ما روى عن ابن عمر ﵁ أنه يجعلها ثلاثًا (٣).
٤ - ما روى أن زيد بن ثابت كان يجعلها ثلاثًا (٤).
٥ - ما روى عن ابن عباس وأبي هريرة أنهم جعلوها ثلاثًا (٥).