ورواية ابن أبي الزناد أخرجها البغويُّ في "معجم الصحابة" في ترجمة عبد الله بن أبي أمية مقرونة برواية أبي الزناد عن عروة عن عمر بن أبي سلمة، فجمع بين عبد الله بن أبي أمية وعمر بن أبي سلمة (¬١).
(¬١) "معجم الصحابة" (٣/ ٥٣٣).
والحاصل مما سبق: أنه قد اختُلِف في سند هذا الحديث في موضعين:
- الأول على هشام فرواه الجماعة من أصحابه كـ: مالك بن أنس، "في موطئه برواية الليثي" (١/ ٢٠٢، برقم: ٣٧١)، ويحيى بن سعيد وعبيد الله بن موسى، وأبي أسامة، (وأخرج حديثهم البخاريُّ في صحيحه" برقم ٣٤٧ وما بعده)، وحماد بن زيد، (وأخرج حديثه مسلم في "الصحيح" برقم: ٥١٧)، ومعمر بن راشد، وسفيان الثوري، وأخرج حديثهما عبد الرزاق في "مصنفه" (برقم: ١٣٦٥)، ووكيع، وأخرج حديثه ابن أبي شيبة في "المصنف"، برقم: (٨١١)، ومن طريقه مسلم في "صحيحه"، برقم: ٥١٧)، وغيرهم، (أخرج رواياتهم الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ ٢١ برقم: ٨٢٧٠، وما بعدها).
كُلُّهم يروونه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة أنه رأى النبي ﷺ. . . الحديث
وخالفهم محمد بن إسحاق؛ فرواه عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عبد الله بن أمية (أخرج حديثه الإمام أحمد في "المسند" ٢٦/ ٢٥٩، برقم: ١٦٣٤٢). ومحمد بن إسحاق صدوقٌ في الحديث، كما قال المصنف في "التقريب" (ت: ٥٧٢٥)، وقد خالف جمعًا كثيرًا من الحُفَّاظ الأثبات، فيحكم على روايته بالشذوذ والله أعلم.
- والثاني: الاختلاف على عروة بن الزبير؛ فرواه كما تقدم ابنه هشام عنه، عن عمر بن أبي سلمة ﵁، وتابعه أبو الأسود، فرواه عن عروة بن الزبير عن عمر بن أبي سلمة ﵁ (وحديثه في المعجم الكبير للطبراني ٩/ ٢٤، برقم: ٨٢٨٨).
وخالفهما ابن أبي الزناد فرواه عن أبيه عن عروة بن الزبير عن عبد الله بن أبي أمية، (وحديثه عند الإمام أحمد في "المسند"٢٦/ ٢٥٩، برقم: ١٦٣٤٢).
وقد تقدم كلام ابن الأثير وابن عبد البر في بيان خطأ ابن أبي الزناد في هذا الحديث، فهو صدوق في الحديث "التقريب" (ت: ٣٨٦١)، وقد خالف كُلًا من هشام وأبي الأسود، فروايته شاذةٌ كذلك، والله أعلم.=
