Baca Juz 1, halaman 324 - Tahdzibut-Tahdzib

عن: نافع، عن ابنِ عُمر.

وعنه: قتيبةُ، وزكريّا بنُ يحيى زحمويه.

قال أبو داود: شيخٌ مِن أهلِ المدينةِ، ليسَ له كثيرُ (¬١) حديثٍ (¬٢).

وقال ابنُ عَدِيّ: ليسَ بالمعروفِ (¬٣).

قلتُ: له عنده حديثٌ واحدٌ في "الحجِّ" (¬٤).

وقال ابنُ عَدِيّ أيضًا: رَفَعَ حديثًا لا يُتابَعُ على رفعِه (¬٥).

(¬١) بغير نقطٍ في الأصل و (م) و (ب)، والمثبت كما في (ش)، وفي مطبوعة "سُنن الإمام أبي داود" (٣/ ٢٢٩): (كبير)، وكذا في مطبوعة "تهذيب الكمال" (٢/ ٩٩).

(¬٢) "سُننه" (٣/ ٢٢٩ - عقب الحديث رقم ١٨٢٥).

(¬٣) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤١٨).

(¬٤) "سنن الإمام أبي داود" (كتاب المناسك، باب ما يلبس المحرم، الحديث رقم ١٨٢٦).

(¬٥) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤١٨).

والحديثُ: أخرجه أبو داود في "سُننه" (رقم ١٨٢٦) - واللّفظُ له، ومن جهته: البيهقيُّ في "السنن الكبرى" (٥/ ٤٧) -، وابنُ عدي في "الكامل" (١/ ٤١٨)؛ كلُّهم من طريق إبراهيم بن سعيد المدينيّ، عن نافع، عن ابن عُمر ﵄، عن النّبيّ ﷺ قال: "المحرمةُ لا تنتقبُ، ولا تلبس القُفّازين".

قال أبو داود: (رواه عبيد الله بن عُمر ومالكٌ، وأيوب، عن نافع، عن ابن عُمر موقوفًا)، وقال أبو عليّ النّيسابوريّ - كما في "سُنن البيهقيّ الكبرى" (٥/ ٤٧) -: ("لا تنتقبُ المرأة" من قول ابن عُمر، وقد أُدرج في الحديث)، وقال ابنُ عدي: (وهذا الحديث لا يُتابع إبراهيم بنُ سعيد على رفعه، ورواه جماعةٌ عن نافع من قولِ ابن عُمر)، وقال الدّارقطنيُّ - كما في "عِلَله" (١٣/ ٤٢) -: (رواه مالكٌ، عن نافع، عن ابن عُمر موقوفًا، وهو الصحيحُ).

تنبيه: لم ينفرد إبراهيم بن سعيد - صاحب الترجمة - برفع هذا الحديث عن نافع، بل توبع فيه متابعةً تامةً من الليث بن سعد وآخرين.

فقد أخرج هذا الحديثَ البخاريُّ في "صحيحه" (رقم ١٨٣٨) من طريق الليث، عن نافع =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.