١٨٤١ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ, قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ, قَالَ: قَالَ (¬١) مَعْمَرٌ, وَيُونُسُ, قَالَ: الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ, أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ, أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَقْبَلَ عَلَى فَرَسٍ, مِنْ مَسْكَنِهِ بِالسُّنُحِ, حَتَّى نَزَلَ, فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ, فَلَمْ يُكَلِّمِ النَّاسَ, حَتَّى دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ, وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ, مُسَجًّى بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ, فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ, ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ, فَقَبَّلَهُ, فَبَكَى, ثُمَّ قَالَ: بِأَبِي أَنْتَ, وَاللَّهِ لَا يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ أَبَدًا, أَمَّا الْمَوْتَةُ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْكَ فَقَدْ مُتَّهَا.
رجال الإسناد: سبعة:
١ - (سُويد بن نصر) المروزيّ، ثقة [١٠] ٤٥/ ٥٥.
٢ - (عبد اللَّه) بن المبارك الإمام الحافظ الحجة المشهور [٨] ٣٢/ ٣٦.
٣ - (معمر) بن راشد، أبو عروة الصنعاني، ثقة ثبت [٧] ١٠/ ١٠.
والباقون تقدموا قريبًا. واللَّه تعالى أعلم.
لطائف الإسناد:
(منها): أنه من سداسيات المصنف، وفيه رواية تابعي، عن تابعيّ، وفيه أحد الفقهاء السبعة، وفيه عائشة - رضي اللَّه تعالى عنها - من المكثرين السبعة، روت (٢٢١٠) أحداديث. واللَّه تعالى أعلم.
شرح الحديث
عن الزهري أنه (قال. وَأَخبَرَنِي أَبُو سلَمَةَ) عطف على محذوف، أي أخبرني أبو سلمة بكذا، وأخبرني أيضًا (أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ) حاصله أن الزهريّ روى عن أبي سلمة أحاديث متعاطفة، فحذف المعطوف عليه لعدم تعلقه بالموضوع، واللَّه تعالى أعلم.
(أَنَّ أَبَا بَكْرٍ) الصدّيق ﵁ (أَقبَلَ عَلَى فَرَسٍ،- مِن مَسْكَنِهِ بِالسُّنْحِ) بضم السين المهملة، وسكون النون، وقيل: بضمها، بعدها حاء مهملة: موضعٌ بعوالي المدينة، فيه منازل بني الحارث بن الخزرج، وكان أبو بكر متزوّجًا منهم (حَتَّى نَزَلَ) أي عن فرسه (فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَلَمْ يُكَلِّم النَّاسَ، حَتَّى دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ) ﵂ (ورَسُولُ اللَّهِ ﷺ، مُسَجَّى) بجيم مشدّدة، كمُغَطَّى وزنًا ومعنىً، والجملة في محل نصب على الحال (بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ) بوزن عِنَبَة على الوصف، أو الإضافة، وهو بُرْد يمانيّ، والجمع حِبَرٌ وحِبَرَات.
قاله في "النهاية". وقال الفيّوميّ ﵀: "الحِبَرَة" وزانُ عِنَبَة: ثوب يَمَانيّ من قُطن، أو كتان، مخطَّطٌ، يقال: بُرْدٌ حِبَرَةٌ، على الوصف، وبُرْدُ حِبَرَةٍ على الإضافة، والجمع