ودلالته على الترجمة واضحة، حيث إنه بين أنه لا نفقة للبائن، وسيأتي اختلاف العدماء في حكم نفقة البائن في شرح حديث الباب التالي، إن شاء اللَّه تعالى. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
"إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا باللَّه، عليه توكلت، وإليه أُنيب".
* * *
٧٣ - (نَفَقَةُ الْحَامِلِ الْمَبتُوتَةِ)
٣٥٧٩ - (أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي, عَنْ شُعَيْبٍ, قَالَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ, أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ, طَلَّقَ ابْنَةَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ (¬١) , وَأُمُّهَا حَمْنَةُ بِنْتُ قَيْسٍ الْبَتَّةَ, فَأَمَرَتْهَا خَالَتُهَا, فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ بِالاِنْتِقَالِ, مِنْ بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو, وَسَمِعَ بِذَلِكَ مَرْوَانُ, فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا, فَأَمَرَهَا (¬٢) أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَسْكَنِهَا, حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا, فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُخْبِرُهُ, أَنَّ خَالَتَهَا فَاطِمَةَ أَفْتَتْهَا بِذَلِكَ, وَأَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ, أَفْتَاهَا بِالاِنْتِقَالِ, حِينَ طَلَّقَهَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصٍ, الْمَخْزُومِيُّ, فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ, إِلَى فَاطِمَةَ, فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ؟ , فَزَعَمَتْ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرٍو, لَمَّا أَمَّرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلِىَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ, عَلَى الْيَمَنِ, خَرَجَ مَعَهُ, فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ, وَهِيَ بَقِيَّةُ طَلَاقِهَا, فَأَمَرَ (¬٣) لَهَا الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ, وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِنَفَقَتِهَا, فَأَرْسَلَتْ إِلَى الْحَارِثِ, وَعَيَّاشٍ تَسْأَلُهُمَا النَّفَقَةَ الَّتِي أَمَرَ لَهَا بِهَا زَوْجُهَا, فَقَالَا: وَاللَّهِ مَا لَهَا عَلَيْنَا نَفَقَةٌ, إِلاَّ أَنْ تَكُونَ حَامِلاً, وَمَا لَهَا أَنْ تَسْكُنَ فِي مَسْكَنِنَا, إِلاَّ بِإِذْنِنَا, فَزَعَمَتْ فَاطِمَةُ, أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ, فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ, فَصَدَّقَهُمَا, قَالَتْ: فَقُلْتُ: أَيْنَ أَنْتَقِلُ؟ يَا رَسُولَ اللهِ, فَقَالَ: «انْتَقِلِي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ» , وَهُوَ الأَعْمَى الَّذِي عَاتَبَهُ اللَّهُ ﷿ فِي كِتَابِهِ, فَانْتَقَلْتُ عِنْدَهُ, فَكُنْتُ (¬٤) أَضَعُ ثِيَابِي عِنْدَهُ, حَتَّى أَنْكَحَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ, زَعَمَتْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ).