المصباح: واستحيا منه، واستحييته، وفيه لغتان، إحداهما لغة الحجاز وبها جاء القرآن بياءين، والثانية لتميم بياء واحدة (فقلت لرجل جالس إلى جنبي) هو المقداد بن الأسود، أو عمار بن ياسر كما يأتي تحقيقه إن شاء الله تعالى (سله) أي اسأل النبي ﷺ عن حكمه (فسأله) عنه (فقال) ﷺ (فيه الوضوء) مبتدأ وخبر، أي الوضوء الشرعي واجب بسببه،
وإنما قلنا الشرعي، لما يأتي قريبا إن شاء الله تعالى من قوله: "ويتوضأ وضوءه للصلاة". والله أعلم. وهو المستعان، وعليه التكلان.
مسألتان تتعلقان بهذا الحديث
المسألة الأولى: في درجته: حديث علي ﵁ هذا صحيح.
المسألة الثانية: في بيان مواضعه عند المصنف: ذكر المصنف ﵀ حديث علي تحت ترجمتين فذكر حديث ١٧٢، ١٧٣، ١٧٥، ١٧٦، ١٧٧ بهذا الترتيب في باب [١١٢]، الوضوء من المذي، وحديث ١٧٤،١٧٨،١٧٩، ١٨٠، ١٨١، ثم ١٧٧ بهذا الترتيب في باب ٢٧٣ باب الوضوء من المذي، وتكرر حديث رقم ١٧٤، ١٧٧ في كلا البابين، وليس حديث ١٧٧، ١٧٨، ١٧٩، ١٨٠، ١٨١ في الكبرى. أفاده محقق السنن الكبرى ج ١ ص ٨٣ - ٨٤، وبقية مسائله تأتي فيما بعد إن شاء الله تعالى.
١٥٣ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ: قُلْتُ لِلْمِقْدَادِ: إِذَا بَنَى الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ فَأَمْذَى، وَلَمْ يُجَامِعْ، فَسَلِ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ ذَلِكَ، فَإِنِّي اَسْتَحِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ