٤ - (الاسْتِعَاذَةُ مِنْ شَرِّ السَّمْعِ، وَالْبَصَرِ)
٥٤٤٦ - (أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بِلَالُ بْنُ يَحْيَى، أَنَّ شُتَيْرَ بْنَ شَكَلٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ شَكَلِ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، عَلِّمْنِي تَعَوُّذًا أَتَعَوَّذُ بِهِ، فَأَخَذَ بِيَدِي، ثُمَّ قَالَ: "قُلْ: أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي، وَشَرِّ بَصَرِي، وَشَرِّ لِسَانِي، وَشَرِّ قَلْبِي، وَشَرِّ مَنِيِّي"، قَالَ: حَتَّى حَفِظْتُهَا، قَالَ سَعْدٌ: وَالْمَنِيُّ مَاؤُهُ).
رجال هَذَا الإسناد: ستة:
١ - (الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ الواسطيّ) مقبولٌ [١١].
رَوَى عن إسحاق الأزرق، وعنه النسائيّ، قَالَ أبو القاسم فِي "المشايخ النَّبَل": رَوَى عنه البخاريّ، والنسائي، ولم يذكره أحد فِي شيوخ البخاريّ، قَالَ: وأظنه الحسن بن إسحاق الذي تقدّم، قَالَ المزي: وهذا ظن صحيح. رَوَى عنه المصنّف هنا، وبعد خمسة أبواب ١٠/ ٥٤٥٧.
[تنبيه]: هكذا جميع نسخ "المجتبى"، و"الكبرى" التي بين يديّ هنا، وفي ١٠/ ٥٤٥٧ "الحسين بن إسحاق" -مصغّرًا-، ووقع فِي "تحفة الأشراف" ٤/ ١٥٦ أن المصنّف رواه عن "الحسن بن إسحاق" المكبّر، والذي يظهر لي أن ما فِي "التحفة" تصحيف، فإن صخ، فهو أبو عليّ المروزيّ الملقب حسنويه، ثقة شاعر، صاحب حديث [١١] ٢/ ٣٩٩١ منْ أفراد البخاريّ، والمصنّف. والله تعالى أعلم.
٢ - (أَبُو نُعَيْمٍ) الفضل بن دُكين الكوفيّ، ثقة ثبت [٩] ١١/ ٥١٦.
٣ - (سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ) العبسيّ، أبو محمد الكاتب الكوفيّ، ثقة، لم يصب الأزديّ فِي تضعيفه [٧].
رَوَى عن بلال بن يحيى العبسيّ، والشعبيّ. وعنه أبو أحمد الزبيريّ، ووكيع، وعليّ ابن غراب، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. قَالَ العجليّ: كوفيّ ثقة. وَقَالَ أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبّان فِي "الثقات". وَقَالَ ابن شاهين فِي "الثقات": قَالَ يحيى بن معين: ليس به بأس. وَقَالَ الأزديّ: ضعيف. رَوَى له البخاريّ فِي "الأدب المفرد"، والأربعة، وله فِي "السنن" ثلاثة أحاديث: الأول هَذَا الْحَدِيث، رواه البخاريّ فِي "الأدب"، والثلاثة، وكرره المصنّف أربع مَرّات. والثاني فِي "اللقطة" عند أبي