لأجل الشدّة التي تحصل باجتماع صنف إلى غير صنفه، فيُسرع الإسكار، فيشربه صاحبه بدون علم، فيقع فِي السكر. والله تعالى أعلم بالصواب.
٥٥٦٥ - (أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا (¬١) عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ وِقَاءِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، أَنْ نَجْمَعَ شَيْئَيْنِ نَبِيذًا، يَبْغِي أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ"، قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْفَضِيخِ؟ فَنَهَانِي عَنْهُ، قَالَ: كَانَ يَكْرَهُ الْمُذَنَّبَ مِنَ الْبُسْرِ؛ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَا شَيْئَيْنِ، فَكُنَّا نَقْطَعُهُ).
رجال هَذَا الإسناد: خمسة:
١ - (سُويد بن نصر) المروزيّ، أبو الفضل الملقّب بشاه، ثقة [١٠] ٤٥/ ٥٥.
٢ - (عبد الله) بن المبارك الإِمام الحجة المشهور [٨] ٣٢/ ٣٦.
٣ - (وقاء -بكسر الواو، وقاف- ابن إياس) الأسديّ الوالبي، ويقال: الجنبي، أبو يزيد الكوفيّ، ليّن الْحَدِيث [٦].
رَوَى عن مجاهد، وأبي ظبيان الجنبي، وعلي بن ربيعة، وعزرة بن عبد الرحمن، وسعيد بن جبير، وبكر بن الأخنس، والمختار بن فلفل، وعنه الثوري، وابن المبارك، وأبو معاوية، ومروان بن معاوية، ويحيى القطّان، ويزيد بن هارون، وآخرون. قَالَ قبيصة: ثنا سفيان الثوري، عن وِقَاء بن إياس، وَقَالَ: لا بأس به. قَالَ عبد الله بن أحمد، عن أبيه: وقاء بن إياس كذا وكذا، ثم قَالَ: ضعفه يحيى بن سعيد القطّان. وَقَالَ ابن أبي خيثمة، عن أبيه، مثل ذلك سواء. وَقَالَ عليّ بن المديني، عن يحيى بن سعيد: ما كَانَ بالذي يُعتمد عليه، وَقَالَ أيضاً عنه: لم يكن بالقوي. وَقَالَ الآجري، عن أبي داود: قَالَ يحيى: لم يكن بالذي يُعتَمد عليه، وكذا قَالَ النسائيّ، عن يحيى، قَالَ النسائيّ: وليس بالقوي. وَقَالَ أبو حاتم: صالح. وَقَالَ ابن عدي: حديثه ليس بالكثير، وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبّان فِي "الثقات". وَقَالَ الساجي: عنده مناكير. وَقَالَ يعقوب بن سفيان: لا بأس به. وَقَالَ أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين. رَوَى له المصنّف، وأبو دادود فِي "القدر"، وله عند المصنّف فِي هَذَا الكتاب هَذَا الْحَدِيث فقط.
٤ - (المختار بن فُلْفُل) -بفاءين مضمومتين، ولامين الأولى ساكنة-: هو مولى عمرو بن حُريث، صدوقٌ، له أوهام [٥] ٢١/ ٩٠٤.
٥ - (أنس بن مالك) رضي الله تعالى عنه ٦/ ٦. والله تعالى أعلم.