١٢٦ - غُسْلُ الكاَفر إذَا أسْلَمَ
أي هذا باب ذكر الحديث الدال على مشروعية غسل الشخص الذي كان كافرا إذا إراد الإسلام. وهذا هو الأقرب في معنى الحديث، لما يأتي، لكن ظاهر تبويب المصنف أنه يريد به الغسل بعد الإسلام فكأنه يرى الأمر واسعًا فحمل حديث الباب على ما بعد الإسلام، وحديث الباب الآتي على ما قبله، لكن رواية أبي داود الآتية تعين حمل الحديثين على، ما قبل الإسلام، وهو الأولى.
١٨٨ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَغَرِّ -وَهُوَ ابْنُ الصَّبّاحِ- عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ: أَنَّهُ أَسْلَمَ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ.
رجال الإسناد: ستة
١ - (عمرو بن علي) الفلاس البصري ثقة ثبت -١٠ - تقدم في ٤/ ٤.
٢ - (يحيى) بن سعيد القطان البصري، ثقة حجة -٩ - تقدم في ٤/ ٤.
٣ - (سفيان) بن سعيد الثوري الكوفي ثقة ثبت -٧ - تقدم في ٣٣/ ٣٧.