ومنها: أن رجاله كلهم ثقات، وهم من رجال الجماعة، إلا شيخه فمن رجال الشيخين والمصنف، وهم ما بين سرخسي؛ وهو شيخه، وبصري؛ وهو يحيى، وكوفي؛ وهو سفيان، ومدنيين؛ وهما أبو حازم، وسهل.
ومنها: أن فيه الإخبارَ، والتحديثَ، والعنعنةَ؛ من صيغ الأداء. والله تعالى أعلم.
شرح الحديث
(عن سهل بن سعد) ﵄، أنه (قال: كان رجال) التنكير فيه للتنويع، وهو يقتضي أن بعضهم كان بخلاف ذلك، وهو كذلك، ووقع في رواية أبي داود: "رأيت الرجال"، واللام فيه للجنس، فهو في حكم النكرة (يصلون) جملة في رفع خبر "كان" (مع رسول الله ﷺ) متعلق بـ"يصلون" (عاقدي أزرهم) أصله عاقدين أزرهم، فلما أضيف سقطت النون، وهي جملة في محل نصب على الحال، ويجوز أن يكون انتصابه على أنه خبر "كان"، ويكون قوله: "يصلون" في محل نصب على الحال.
وفي رواية أبي داود: "لقد رأيت الرجال عاقدي أزرهم في أعناقهم من ضيق الإزار خلف رسول الله ﷺ في الصلاة … " الحديث (كهيئة الصبيان) "الهَيْئَة": الحالة الظاهرة، يقال: هَاءَ يَهُوءُ, ويَهِيء هَيْئَةً حسنةً: إذا صار إليها. قاله الفيومي (¬١).