مسائل تتعلق بهذا الحديث:
المسألة الأولى: في درجته:
حديث صهيب رضي الله تعالى عنه هذا صحيح.
المسألة الثانية: في بيان مواضع ذكر المصنف له:
أخرجه هنا -٦/ ١١٨٧ - وفي "الكبرى" ٤٢/ ١١١٠ عن محمَّد بن منصور المكي، عن ابن عيينة، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر ﵁، عنه. والله تعالى أعلم.
المسألة الثالثة: فيمن أخرجه معه:
أخرجه (ق) ١٠١٧ - عن علي بن محمَّد الطنافسي، عن ابن عيينة به.
وأخرجه (الحميدي) ١٤٨ - و (أحمد) ٢/ ١٠ (والدارمي) ١٣٦٩ و (ابن خزيمة) ٨٨٨، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
١١٨٨ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبٌ -يَعْنِي ابْنَ جَرِيرٍ- قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَهُوَ يُصَلِّي، فَرَدَّ عَلَيْهِ).
رجال هذا الإسناد: سبعة:
١ - (محمَّد بن بشار) بُندار، أبو بكر البصري، ثقة حافظ [١٠] تقدم ٢٤/ ٢٧.
٢ - (وهب بن جرير) بن حازم الأزدي، أبو عبد الله البصري، ثقة [٩] تقدم ١٩٦/ ١١٧٨.
٣ - (جرير بن حازم) بن زيد الأزدي، أبو النضر البصري، ثقة، إلا في قتادة، وله أوهام إذا حدث من حفظه [٦] تقدم ١٧٢/ ١١٤١.
٤ - (قيس بن سعد) المكي، ثقة [٦] تقدم ١١٥/ ١٠٦٦.
٥ - (عطاء) بن أبي رباح الإمام الحجة الثبت المكي [٣] تقدم ١١٢/ ١٥٤.
٦ - (محمَّد بن علي) بن أبي طالب الهاشمي، أبو القاسم ابن الحنفية المدني، ثقة عالم [٢] تقدم ١١٢/ ١٥٧.
٧ - (عمار بن ياسر) بن عامر بن مالك العَنسي، أبو اليقظان الصحابي الشهير ﵁، تقدم ١٩٥/ ٣١٢. والله تعالى أعلم.
وقوله: "وهو يصلي" جملة في محل نصب على الحال من "رسول الله".
وقوله: "فرد عليه" الظاهر أنه ردّ عليه بالإشارة، وهو الذي يدل عليه صنيع المصنف ﵀، حيث أورده تحت ترجمة "باب رد السلام بالإشارة في الصلاة"، ويحتمل أن يكون ردّ عليه بالكلام، وذلك قبل نسخ الكلام في الصلاة، كما يأتي في حديث ابن