Baca Kitab Al-Mudzakkir wat Tadzkir (المذكر والتذكير لابن أبي عاصم)
Pengarang: ابن أبي عاصم (wafat 287 H) · Kategori: كتب السنة
Data kitab
الكتاب: المذكر والتذكير والذكر
المؤلف: أبو بكر بن أبي عاصم وهو أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني (ت ٢٨٧هـ)
تحقيق: ياسر خالد بن قاسم الردادي
الناشر: دار المنار - الرياض
تاريخ النشر: ١٤١٣هـ
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
عدد الصفحات: ١٠٣
المؤلف: أبو بكر بن أبي عاصم وهو أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني (ت ٢٨٧هـ)
تحقيق: ياسر خالد بن قاسم الردادي
الناشر: دار المنار - الرياض
تاريخ النشر: ١٤١٣هـ
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
عدد الصفحات: ١٠٣
Tentang kitab ini (nabdzah)
[المُذكِّر والتذكير لابن أبي عاصم]
(المؤلف)
أبو بكر أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني، المعروف بابن أبي عاصم (٢٠٦ -٢٨٧ هـ) .
(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
طبع باسم:
المُذكِّر والتذكير والذِّكْر
بتحقيق عمرو بن عبد المنعم سليم، وصدر عن دار الصحابة بطنطا بمصر، سنة ١٤١٢ هـ.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
والحق أننا لم نقف على كلام لأحد من أهل العلم يفيد نسبة الكتاب لابن أبي عاصم - رحمه الله -ولكن الذي يكفينا في هذا المقام شيئان:
١ - صحة سند هذه النسخة؛ فقد رويت بإسناد كل رجاله ثقات.
٢ - أن الطبراني في المعجم الكبير (١٩٧٩) قد روى حديثا منه من طريق المصنف، وهو الحديث رقم ٩ في النسخة.
(وصف الكتاب ومنهجه)
ألف ابن أبي عاصم هذا الجزء وقسمه قسمين؛ أما الأول ففي بيان فضل ذكر الله، وما أعده الله للذاكرين من ثواب، وفضل المذكرين بالله تعالى، وأما الثاني ففي ذكر القُصَّاص وما ورد في القصِّ من آثار، وبيان من يجوز له أن يقص ومن لا يجوز.
وقد بلغت أحاديث هذه النسخة ٢٤ حديثًا.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]
(المؤلف)
أبو بكر أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني، المعروف بابن أبي عاصم (٢٠٦ -٢٨٧ هـ) .
(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
طبع باسم:
المُذكِّر والتذكير والذِّكْر
بتحقيق عمرو بن عبد المنعم سليم، وصدر عن دار الصحابة بطنطا بمصر، سنة ١٤١٢ هـ.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
والحق أننا لم نقف على كلام لأحد من أهل العلم يفيد نسبة الكتاب لابن أبي عاصم - رحمه الله -ولكن الذي يكفينا في هذا المقام شيئان:
١ - صحة سند هذه النسخة؛ فقد رويت بإسناد كل رجاله ثقات.
٢ - أن الطبراني في المعجم الكبير (١٩٧٩) قد روى حديثا منه من طريق المصنف، وهو الحديث رقم ٩ في النسخة.
(وصف الكتاب ومنهجه)
ألف ابن أبي عاصم هذا الجزء وقسمه قسمين؛ أما الأول ففي بيان فضل ذكر الله، وما أعده الله للذاكرين من ثواب، وفضل المذكرين بالله تعالى، وأما الثاني ففي ذكر القُصَّاص وما ورد في القصِّ من آثار، وبيان من يجوز له أن يقص ومن لا يجوز.
وقد بلغت أحاديث هذه النسخة ٢٤ حديثًا.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]
Daftar isi
- لله ﷿ ملائكة فضلا عن كتاب الناس يطوفون في الطرق ويتبعون الذكر فإذا رأوا قوما يذكرون
- هل رأوا جنتي؟ ومم يستجيروني؟ قال: يقولون: من نارك قال: فيقول هل رأوها؟ قال: فيقولون: لا
- لم يقص على عهد رسول الله ﷺ ولا عهد أبي بكر ولا عهد عمر ﵄،
- لم يكن يقص على عهد رسول الله ﷺ ولا عهد أبي بكر ولا عهد عمر ولا عهد عثمان
- أقرأ عليهم القرآن وأذكرهم وأعظهم، قال: فأذن له في الأسبوع يوما واحدا ثم استأذن عثمان رضي
- لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مراء أو مختال
- لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مختال
- لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مختال
- القصاص ثلاثة أمير أو مأمور أو مختال
- لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور
- لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو متكلف
- لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مراء
- علمت الناسخ من المنسوخ؟ فقال: لا، قال: هلكت وأهلكت. وهذا دليل على امتحان
- إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث
- ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة، ألا إنه سيخرج في أمتي
- بلغني أن قوما يفضلونني على أبي بكر وعمر ولو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت ولكني أكره العقوبة
- أحب إلينا من أبيك ولا بعد أبيك أحب إلينا منك فقد بلغني أن هؤلاء النفر يجتمعون عندك وايم
- من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير
- من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصى أميري
- من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصى أميري فقد عصاني ومما دلت عليه
- يتخولنا بالموعظة في الأيام مخافة السآمة علينا وفي قول معاوية: يا معشر العرب، إنكم إن لم
- قرأ عليهم النبي ﷺ القرآن زمانا، فقالوا له لو قصصت علينا فأنزل الله تبارك
Kitab no. 13062. Keberatan hak cipta? Hubungi kami.