إن أبَاهَا وأبَا أبَاها قَد ... بَلغا في المَجْد غَايتَاهَا
فَغَايتاهَا جَاء بالألف وهو منصُوب على المفعُولية، ويمكن أن يُخرَّجَ الرفعُ على اللغة الفصحى، وعلى القطع تقديرُه: وأشار بيديه (١) هُما كلتاهما.
[٢٤٠] (ثَنَا مُحَمَّدُ [بن المثنى] (٢)، قال: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ) (٣) الضحاك بن مخلد الشيباني عُرف بالنبيل، (عَنْ حَنْظَلَةَ) (٤) بن أبي سُفيان الجمحي (عَنِ القَاسِمِ) بن محمد.
(عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ الله ﷺ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ) أي: (٥) [إذا أرادَ أن يغتسل (دَعَا) أي: طلبَ (بِشَيءٍ نَحْوَ) بالنصب صفة لشيءٍ على المعنى؛ فشيء وإن كان مجرورَ اللفظ فهو مفعُول في المعنى وضمنت (٦) دعا معنى الطلب.
ورواية البخاري: نحو (٧) بالجَرِّ صفة على اللفظ، فإن قلتَ شيءٌ نكرة ونحو مُضاف إلى المعرفة فكيف يكونُ صفة للنكرة فالجواب أن نحو بمعنى مثل وشبْه (٨). وشبه ومثل، كما قال ابن السراج وغَيره أن