٩ - باب فِي كَراهِيَةِ الرِّفْعَةِ في الأُمُورِ
٤٨٠٢ - حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، حَدَّثَنا حَمّادٌ، عَنْ ثابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قالَ: كانَتِ العَضْباءُ لا تُسْبَقُ فَجاءَ أَعْرابي عَلَى قَعُودٍ لَهُ، فَسابَقَها فَسَبَقَها الأَعْرابي فَكَأَنَّ ذَلِكَ شَقَّ عَلَى أَصْحابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقالَ: "حَقٌّ عَلَى اللَّهِ ﷿ أَنْ لا يَرْفَعَ شَيْئًا مِنَ الدُّنْيا إِلَّا وَضَعَهُ" (١).
٤٨٠٣ - حَدَّثَنا النُّفَيْلي، حَدَّثَنا زهَيْرٌ، حَدَّثَنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ بهذِه القِصَّةِ عَنِ النَّبي ﷺ قالَ: "إِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ ﷿ أَنْ لا يَرْتَفِعَ شَيء مِنَ الدُّنْيا إِلا وَضَعَهُ" (٢).
* * *
باب في كراهة الرفعة من (٣) الأمور
[٤٨٠٢] (ثنا موسى بن إسماعيل) التبوذكي (حدثنا حماد) بن سلمة (عن ثابت) البناني.
(عن أنس ﵁ قال: كانت العضباء) اسم علم على ناقة النبي ﷺ منقول من قولهم: ناقة عضباء. أي: مشقوقة الأذن، ولم تكن مشقوقة الأذن، وقيل: كانت مشقوقة (٤). قال الزمخشري: هو منقول من قولهم: ناقة عضباء. وهي القصيرة اليد (٥). وقال الحربي: الجدع والعضب والخرم والحضرمة كله في الأذن.