فإن (١) قلت: إذا جاز النسيان في هذِه المسألة فيجوز في غيرها، فيفوت منه التبليغ إلى الأمة (٢).
أجاب الكرماني: نسيان (٣) الأحكام التي يجب عليه فيها التبليغ لا يجوز، ولو جاز ووقع لذكَّره الله تعالى إياه. قال عياض: نسيان مثل هذا على النبي ﵌ مما لم يؤمر بتبليغه ولا هو من باب الإبلاغ وتقرير الشرع جاز عليه النسيان فيه وإيصاله (٤) إذا نما. فيه إخبار عن فضيلة وقت، وتعيينه (٥) مع بقاء طلبه والاجتهاد في [إصابته وتحري وقته (٦).
قوله: (وقد رأيتني)] (٧) أي: رأيت في المنام أني [الفاعل والمفعول ضميران لشيء واحد وهذا من خصائص أفعال القلوب.
قوله] (٨) (أسجد) (٩) في صبحة (١٠) (من صبيحتها) بنصب التاء على الظرف (في (١١) ماء وطين) (١٢) علامة جعلت له في تلك السنة والله أعلم؛ ليستدل بها عليها كما [استدل بالشمس] (١٣) وغيرها.
قوله (١٤): (فالتمسوها في [العشر الأواخر)] (١٥) أي: اطلبوها في