Baca Juz 1, halaman 196 - Idhahul Masalik ila Qawa'…

ومن استيقط بعد طلوع الشمس، ولم يعلم بطلوعها فصلى الصبح أداءً، ثم تبين له الطلوع، (٤) وعلى الثاني (٥) من صام رمضان عن رمضان (٦).

تنبيه: حكى بعض الشيوخ أن نية الأداء والقضاء في الصلاة لا تشترط اتفاقا، فإذا نوى القضاء في الأداء (أ) أو العكس، ففي البطلان قولان (٧).

(أ) - خ - (الأداء في القضاء).

_________

(٤) ذكر في التوضيح ج ١ - ورقة ١٨٦ - أعن سند وابن عطاء الله أن من استيقظ، ولم يعلم بطلوع الشمس أجزأه وفاقا. وانتقد صاحب التوضيح هذا الاتفاق وقال: إنه يمكن فيه تخريج القولين، كما يقتضيه كلام الباجي.

(٥) يعني نية القضاء عن الأداء.

(٦) ابن الحاجب - اللوحة (٤٣ - ب): "ولو نوى القضاء برمضان عن رمضان، ثالثها لا يجزئ عن واحد منهما". وعلل في التوضيح ١ - ورقة: ٨٩ - ب: عدم الإجزاء - بكونه لم ينوه. ابن الجلاب: وهو الصحيح.

قال ابن رشد: وهو الصواب عند أهل النظر كلهم.

(٧) مر عن التوضيح أنه يخرج الخلاف في الصلاة -كما يقتضيه كلام الباجي. وذكر عن سند وابن عطاء الله انهما قالا: إننا لا نعرف في إجزاء نية الأداء عن نية القضاء في الصلاة خلافا.

انظر الحاشية رقم ١ و ٤ - ص: ٢٠٢ قبل هذه.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.