* قلتُ: إن كان عدم الاحتجاج به بسبب أخطاءٍ وقعت منه، كما قال ابنُ عديٍّ، فيبدو أنَّ خطأه لم يكن كثيرًا، وقد احتج به الشيخان.
* وقال الجُوْزجَاني: "كان رأسًا في القدر". فأنكره الذهبيُّ، وقال: "بل هو قدري صغيرٌ"! بذل الإحسان ١/ ٣٧٩ - ٣٨٠
٢٥٢٢ - عطاء بن السائب: اختلط. تفسير ابن كثير ج ١/ ٣٤٣؛ التسلية/ رقم ١٤٩؛ قال النسائيُّ: ". . دخل عطاء بن السائب البصرة مرتين، فمن سمع منه أول مرّة فحديثه صحيحٌ، ومن سمع منه آخر مرّة ففي حديثه شيءٌ. . اهـ. تنبيه ٩/ رقم ٢٠٦١
* عطاء بن السائب: كان اختلط. بذل الإحسان ١/ ٨٦؛ النافلة ج ٢/ ١٣٢؛ تنبيه ٢/ رقم ٦٢٦؛ كتاب البعث/ ٢٦ ح١؛ فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ١٥٩ ح٥١؛ حديث الوزير/ ١١٦ ح ٦٦؛ تفسير ابن كثير ج ٢/ ٣٠٢؛ ج ٣/ ٣٣٩؛ ج ٣/ ٤٤٨؛ التسلية/ رقم ٤؛ الفتاوى الحديثية/ ج ٣/ رقم ٢٥٥/ شوال/ ١٤٢١؛ مجلة التوحيد/ شوال/ ١٤٢١
* عطاء بن السائب: كان اختَلَطَ، وأبو يُوسُف القاضي يعقوب بن إبراهيم ليس مِن قُدماء أصحابه. الفتاوى الحديثية/ ج ٣/ رقم ٢٨٠/ رجب / ١٤٢٣؛ مجلة التوحيد/ رجب/ ١٤٢٣
* هذا التخليط عندي من عطاء بن السائب، لثقة من روى عنه الوجوه كلَّها. الأربعينية القدسية/ ٦٢ ح ٢١
* سنده ضعيف، لضعف شريك النخعي، واختلاط عطاء بن السائب. تفسير ابن كثير ج٢/ ٥٦
* عطاء بن السائب: عن عثمان منقطع. التسلية/ رقم ١٢٧