٢٧٩٧ - عمران بن هارون: [المقدسي] لم أستطع تعيينه، هل هو البصري أم المقدسي؟ وإن كان الثاني فقد قال الذهبي: "صدقه أبو زرعة، وليَّنه ابنُ يونس"؛ والثاني أحسن حالًا عندي من الأوّل. . جُنَّةُ المُرتاب/ ٨٩
٢٧٩٨ - عمران بن يزيد: [روى عبد الرحمن بنُ محمَّد المحاربي، عنه، عن علي بن أبي طالبٍ، قال: اللِّسانُ قِوَامُ البَدَنِ، فَإِذا استَقامَ اللِّسانُ، استَقامَت الجَوَارِحُ، وإذا اضطَرَبَ اللِّسانُ لَم يَقُم لَهُ جَارِحَةٌ]. وسَنَدُه ضعيفٌ؛ وعِمرانُ ابنُ يزيدَ مجهولٌ، كما قال أبو حاتمٍ الرَّازِيُّ -كما في "الجرح والتَعديل" (٣/ ١/ ٣٠٧) - وكُنتُ حَسَّنتُه في تَخرِيجِي لكتاب "الصَّمت"، فقد رَجَعتُ عنه، وأَسأَلُ اللهَ المغفِرَة. الفتاوى الحديثية/ ج٢/ رقم ١٧٩/ شعبان / ١٤١٩
٢٧٩٩ - عمران بن يزيد القرشي: راجع ما تقدم في عمران بن زيد. تنبيه ١٠/ رقم ٢١٣٤
٢٨٠٠ - عمرو بن أبجد: [عن عطاء بن السائب] لم أجد له ترجمة. تفسير ابن كثير ج٣/ ٣٣٩
٢٨٠١ - عمرو بن أبي قيس الرازي: وثَّقه ابنُ معين (١)، وابنُ حبّان، وقال البزار: "مستقيم الحديث". وقال أبو داود: "لا بأس به" وقال مرّةً: "في حديثه خطأ". فوائد أبي عمرو السمرقندي / ٧٥ ح ٢٨؛ التسلية / رقم ٤٩
* عَمرو بن [أبي] قيس الرازيّ الأزرق: قال أبو داود وعثمان بن أبي شيبة: لا بأس به، زاد عثمان: كان يتهم في الحديث قليلًا.