الحميري الدمشقي. شيخ الضياء المقدسي. الأمراض والكفارات / ٩ - ١٣؛ الزهد/ ٧
. . . . . الفضل بن دُكين = أبو نعيم الملائيّ
٢٩٧٠ - الفضل بن الربيع: [ويقال: الفضل بن شهاب]
[حديثه: عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، مرفوعًا بحديث: من لبس نعلًا صفراء لم يزل ينظر في سرور، ثم قرأ ﴿بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ﴾ حديثٌ كذبٌ موضوعٌ]
* أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٣/ ٤٤٦)، وقال: "الفضل بن الربيع: لا يتابع عليه عن وجه يثبت، وقد تابعه من هو دونه" اهـ. .
* وقال ابن الجنيد في "سؤالاته ليحى بن معين" (٨٣٤): "قلت ليحيى: ثنا الحماني، عن الفضل بن شهاب، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس فذكره. قال: فقال يحيى: هذا كذابٌ" اهـ. .
* وقد اختلف في والد الفضل هل هو "الربيع" أو "شهاب".
* والحديث على الوجهين ساقط بشهادة الأئمة الكبار، وحكم بوضعه شيخُنا أبو عبد الرحمن الألباني [﵀] في "الضعيفة" (رقم ٧١٦)، وسبقه الحافظ ابن حجر في "الكافي الشاف في تخريج الكشاف" (رقم ٤٧)، والسخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص ٤٢٩)، والزرقاني في "مختصر المقاصد" (ص ٢٥١) وغيرهم.
* وبهذا تعلم تساهل المصنف [يعني ابن كثير ﵀] في نسبة هذا الكذب إلى ابن جريج بصيغة الجزم، وابن جريج، وعطاء، وابن عباس بريئون من هذا الباطل. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٥٠٧