٢٩٧١ - الفضل بن السكن: قال العقيلي: "لا يضبط الحديث، وهو مع ذلك مجهول". ونقل الذهبي في "الميزان" (٣/ ٣٥٢) أن الدارقطني ضعّفه. جُنَّةُ المُرتاب/ ٢٨٩
٢٩٧٢ - الفضل بن الصباح: [البغدادي أبو العباس السمسار أصله من نهاوند] قال الحافظُ في اللِّسان (١/ ١٩٨): وليس بين ابنِ عَدِيٍّ وحَنظَلَةَ إلا أحمدُ والفضلُ. فأمَّا الفضلُ فوَثَّقَهُ يحيى بنُ مَعِينٍ، وغيره، وهو من شُيُوخ التِّرمِذِيِّ. وأمّا أحمدُ بنُ عبد الله أبو مَطَرٍ العَسقَلانيُّ. . . الفتاوى الحديثية/ ج١/ رقم ٣٧/ ربيع أول/ ١٤١٧
٢٩٧٣ - الفضل بن سهل البغداديّ: وثقه المصنف [يعني: النسائي] وغيره. خصائص عليّ / ٧٢ ح ٥٦
٢٩٧٤ - الفضل بن صالح: قال العقيلي: حديثه غير محفوظ. تنبيه ٢/ رقم ٦٢٦
٢٩٧٥ - الفضل بن عيسى الرقاشي: ضعيف. قال سلام بن أبي مطيع: "لو أن فضلًا وُلِدَ أخرس كان خيرًا له من أن يتكلم". وقال أبو حاتم وأبو زرعة: "منكر الحديث". جُنَّةُ المُرتاب/ ٥٩
. . . . . الفضل بن مبشر = أبو بكر المدني أو المديني
٢٩٧٦ - الفضل بن محمَّد: [ابن عبد الله بن الحارث، الباهلي أبو العباس، الأنطاقي، شيخ ابن عدي] قلتُ: يريد ابن عدي بسوق هذا الكلام أن يقول أن شيخه الفضل بن محمَّد اختلطت عليه الأحاديث فساق إسنادًا وأدخل متنين له، وقد كان الفضل ضعيفًا. قال ابن عدي: "أحاديثه لا يتابعه الثقات عليها". جُنَّةُ المُرتاب / ٤٢٦؛ [حديث: صلاة حفظ القرآن] ورِوايةُ الجَماعَةِ عن هِشام بن عمار أَولَى مِن رِوايَةِ الفَضلِ بن مُحمَّدٍ العَطّارِ، لاسِيَّما وهذا اتَّهَمَهُ الدَّارَقُطنيُّ بوَضعِ الحديثِ، وهو مِن مَشايخ ابنِ عَدِيٍّ، وقد عَقَدَ له تَرجَمةً في "الكامل"