ولم يذكر جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول الحال عنده.
* ثم إن الرواية عن أنس لا تستلزم السماع منه بداهةً.
* وترجمه البخاري في "الكبير" (٤/ ٢/ ١٤٤)، وقال: سمع عبد الوهاب المدني، مرسل. سمع منه جعفر بن برقان.
* والبخاري يحرص أن يذكر السماع لصاحب الترجمة، لا سيما إن كان شيخه من الصحابة ولم يفعل هنا فأخشى أن يثبت شك أبي داود.! جُنَّةُ المُرتَاب / ٢٠٩
٤٢٠٠ - الوليد بن سلمة الأزدي الحرّاني: كذَّبه دحيم وغيره، وقال ابنُ حبان: "يضع الحديث على الثقات". وقال أبو حاتم الرازي: "ذاهب الحديث". النافلة ج ١/ ٦٩؛ تنبيه ٣/ رقم ١٠٦٠
٤٢٠١ - الوليد بن صالح: لم يدرك عليَّا ﵁. الصمت / ٢٧٥ ح ٦٠٩
٤٢٠٢ - الوليد بن عبَّاد: قال ابنُ عدي: ليس بمستقيم. تنبيه ٢/ رقم ٦٢٦
٤٢٠٣ - الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث: ساق المزيّ نسبه في التهذيب ٣١/ ٣٧ وذكر له حديثًا واحدًا عند الشيخين. . تنبيه ١٠/ رقم ٢١٩٧
٤٢٠٤ - الوليد بن عبد الله بن جميع: [الزهري الكوفي المكي]
* [عن أبي الطفيل] وثَّقه ابنُ معين، والعجليُّ، وابنُ سعد، وابنُ حبان.
* وقال أحمد، وأبو زرعة، وأبو داود: "لا بأس به". ورضيه يحيى القطان مع تشدده، ومن تكلم فيه إنما لأغلاط وقعت منه، تُتَّقي من حديثه، ولا يقتضي هذا أن يكون حديثه منكرًا. . كتاب البعث/ ٥٥ ح ٢٢
[الوليد بن عبد الله بن جميع، عن جدَّته ليلى بنت مالك وعن ابن خلاد، عن أمِّ ورقه ﵂، أنَّ النبيّ ﷺ لمَّا غزا بدرًا قالت له: يا رسول الله أغزو معكَ