* قال الحافظُ في "الفتح" (١١/ ٧٨): "بالغ الدمياطي في الرد على من ادعى المحرمية"، وراجع بحث الحافظ، فإنه مفيدٌ. بذل الإحسان ٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥ والحاشية
٥١٧٤ - أمُّ عبد الجبار بن وائل: لا تُعرف. تنبيه ٧/ رقم ١٦٥٤
٥١٧٥ - أمُّ عُتَيب: تَجنِّي بنت عبد الله الوَهْبَانية. إحدى المحدثات الكبيرات. انظر الشذرات (٤/ ٢٥٠). و"أعلام النساء" (١/ ١٣٩) لكحالة. الصمت /٣٩
٥١٧٦ - أمُّ كَثِير الأنصارية: [روت عن أنس بن مالك ﵁] لم أعرفها. مجلة التوحيد / ربيع أول / سنة ١٤٢٢
٥١٧٧ - أمُّ كرز: [الكعبية الخزاعية المكية الصحابية ﵂]
* [حديث عطاء بن أبي رباح، عن أم كرز وأبي كرز، قالا: "نذرت امرأة من آل عبد الرحمن بن أبي بكر إن ولدت امرأة عبد الرحمن نحرت جزورًا. فقالت عائشة: لا بل السنة أفضل. . "]
* قد أعلَّه بعض الفضلاء بالانقطاع بين عطاء وأم كرز.
* راجع بقية البحث في ترجمة عطاء بن أبي رباح. الإنشراح / ١٠٣ ح ١٢١
٥١٧٨ - أمُّ محمد: [عن عائشة ﵂] هي أمينة، امرأة زيد ابن جدعان والد عليّ. مجهولةٌ. بذل الإحسان ١/ ٨٣
٥١٧٩ - أمُّ مساور الحميري: [مساور الحميري، عن أمِّه، عن أمِّ سلمة مرفوعًا: "أيما امرأة ماتت وزوجُها راضٍ عنها، دخلت الجنة"] وعلَّةُ ذلك هي جهالة مساور الحميري وأمِّه. كما صرّح ابنُ الجوزي -رحمه الله تعالى-. النافلة ج ١/ ١٠٨