* أما قول ابن المدينىّ: لا أدري من هو؟. فغير مقبولٍ لأمرين، الأول: أن ابن أبي شيبة قال: سألت ابن المدينيّ عنه فقال: "ثقة عندنا". فهذا يدلُّك على أنه عرفه، والمعرفة مقدمةٌ على عدمها.
* الثاني: أنه على فرض أنه لم يثبت أن ابن المديني عرفه، ووثقه، فنقول: قد عرفه غيره ممن ذكرنا، ومن عرف حجة على من لا يعرف، وابن المديني على إمامته وفضله، يطلق هذه العبارة في خلقٍ معروفين.
* ولذا كان الذهبيّ أدق من الحافظ في الحكم على حكيم الأثرم، فقد أورده في "الكاشف" (١٢١٧)، وقال: "صدوق". وهو ما نختاره في أمر حكيم. والله أعلم. غوث المكدود ١/ ١٠٥ - ١٠٦ ح ١٠٧
* حكيم بن أبي حكيم الأثرم: قال النسائيُّ: "ليس به بأس". وليَّنه غيره. تفسير ابن كثير ج ٤/ ١٤٤
٩٧٥ - حكيم البصري أو النصري: [عن أبي مسعود عقبة ابن عَمرو ﵁]
* هو ابن أفلح: ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبيُّ في "الميزان" (١/ ٥٨٣): "تفرّد بالرواية عنه والد عبد الحميد بن جعفر". وهو متعقب برواية ابن الأعرابي، فقد روى عنه ابن عجلان أيضًا. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ١٧٥ح٥٧
* حكيم بن أفلح: لم يرو له الشيخان شيئًا في الصحيح. وهو مجهولٌ. وبه تعرف ما في قول البوصيري إذ قال في مصباح الزجاجة ١/ ٤٦٢: إسناده صحيحٌ!. تنبيه ١٠/ رقم ٢٢١٢
. . . . . حكيم بن أبي حكيم = تقدم قريبًا في: "حكيم الأثرم".
٩٧٦ - حكيم بن بشير: [عن أبي أيوب الأنصاري، وعنه الزهري] لا يُعرف. تنبيه ٩/ رقم ٢١٠٨