فيمن ابتداءُ اسمه بحرف الدال
١١٣٣ - داهر بن يحيى الرازي: والد عبد الله بن داهر ورَّثَ ابنه الرفض. قال الذهبيّ في "الميزان" (٢/ ٣): "رافضيّ بغيضٌ، لا يُتابع على بلاياه". فهم: (ذريّة بعضها من بعض). تنبيه ٨/ رقم ١٨٦٩
١١٣٤ - داود بن إبراهيم الواسطي: وثقه الطيالسيُّ كما في "الجرح والتعديل" (١/ ٢/ ٤٠٧) لابن أبي حاتم. مجلة التوحيد / ربيع آخر/ سنة ١٤١٧ هـ ثُمَّ استدركتُ، فقُلتُ: وداوُدُ هذا، ليس الذي وَثَّقه الطَّيَالِسِيُّ، بل هو داوُد بنُ إبراهيم، قاضي قَزْوِينَ، وهو متروكٌ. أمِّا الوَاسِطِيُّ، فإنَّه يَروِي عن حبيب بن سالمٍ، مولى النُّعمانَ بنِ بَشِيرٍ، وهذا لم يَلْحَقهُ مَن رَوَى عن شُعبة، بل في تلاميذه مَن يُعَدُّ من شُيوخ شُعبة، فهي متابَعةٌ واهيةٌ، مع المُخالَفة في بعض المتن، كما أشرفُ آنفُا. والحمد لله. الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ٤٨/ ربيع آخر/١٤١٧
١١٣٥ - داود بن إبراهيم قاضي قزوين: متروكٌ. الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ٤٨/ ربيع آخر/ ١٤١٧
١١٣٦ - داود بن أبي الفرات: [عَمرو بن الفرات الكندي أبو عمرو المروزي].
[حديث رواه داود بنُ أبي الفرات، عن عبد الله بن بريدة، عن أبي الأسود الديلي، عن عُمر بن الخطاب، مرفوعًا: "أيما مسلم شهد له أربعةٌ بخير أدخله الله الجنة". قال الترمذيُّ: حسنٌ صحيحٌ. وخالفه عُمر بنُ الوليد الشني، فرواه عن عبد الله ابن بريدة، قال: جلس عُمر مجلسًا كان رسول الله ﷺ يجلسه، تمرُّ عليه الجنائز. . وساق الحديث بنحوه. فسقط ذكر "أبي الأسود"]