وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" من حديث عبد الله بن عمرو وعقبة بن عامر (¬١)، (وأخرجه أحمد من حديث جابر) (¬٢) (¬٣).
فصل:
هذِه المرأة يجوز أن تكون كافرة، لكن ظاهر الحديث إسلامها، وعذبت على إصرارها على ذلك. وليس في الحديث تخليدها. نعم، روى الحافظ أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" أنها كانت كافرة، وكذا البيهقي في "البعث والنشور" عن عائشة (¬٤). فيكون من جملة استحقاقها النار حبس الهرة، وأبداه القاضي احتمالًا (¬٥)، وأنكره النووي (¬٦) فاستفده.
(فصل) (¬٧):
ذكر فيه أيضًا حديث أَبِي هُرَيْرَةَ في قتل النمل، وفيه: "فَأُحْرِقَ بِالنَّارِ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيهِ: فَهَلَّا نَمْلَةً وَاحِدَةً". وقد سلف في أثناء الجهاد (¬٨).
وفيه: أنه لم يعب عليه قتل التي لدغته. وكره مالك قتله لمن آذاه، وقيل: إنما يقتلها من كان قاطنًا غير مسافر وعسر عليه الانتقال، ولم يجد ما يزيله به فيقتلها حينئذٍ بغير النار.