فصل:
ظاهر الحديث وعمومه: طلبها في كل وقت، وقد كرهها طائفة من العلماء في أوقات.
قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وقال له شيخ كان يخدمه يجيء إلى رجل سماه يعوده، وذلك عند ارتفاع النهار في الصيف، فقال: ليس هذا وقت عيادة.
وعن الشعبي: عيادة حمقى القراء أشد على أهل المريض من مرض صاحبهم يجيئون في غير حين عيادة ويطيلون الجلوس (¬١).
ولقد أحسن ابن حدار حيث يقول:
إن العيادة يوم بين يومين … واجلس قليلاً كلحظ العين للعين
لا تبرمنَّ مريضًا في مساءلة … يكفيك من ذاك تسأل بحرفين
وقال ابن بطال: أخف العيادة: أخفها. قال ابن وضاح: هو أن لا يطول الرجل في القعود إذا عاد مريضًا.
وذكر ابن الصلاح في فوائد رحلته عن ابن عبد الله الفزاري أنه يستحب العيادة في الشتاء ليلاً وفي الصيف نهارًا وهي تفرقة غريبة.
فرع:
يستحب للعائد أن يتوضأ لها لحديث فيه (¬٢).
فصل:
مواساة الجائع والعاجز واجبة.