تحدث به عنه (¬١). و ﴿أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾: بقية. وقيل: الخط الذي يخطه
بعض الناس في الأرض، فيخبرون ببعض ما يسألون عنه. قلت: فهو من
قولهم: آثرت الحديث: إذا حدثت به عن عدل. تقول: لم يأت من قبل
نفسي ولا حدثت به عن غيري أنه حلف به، يقول: لا أقول إن فلانًا
قال، وإني لا أفعل كذا ولا كذا. وقال الداودي: يريد بقوله (ذاكرًا
ولا آثرًا) أي: ما حلفت بها، ولا ذكرت حلف غيري بها، كقوله:
قال فلان: وحق أبي.
فصل:
ونهيه عن الحلف بالآباء، أي: من حلف بها تعظيمًا لأبيه، وقد قال
الصديق: وأبيك ما ليلك بليل سارق.
فصل:
قوله في حديث أبي قلابة والقاسم التميمي، وهو ابن عاصم الكلبي، عن
زهدم: هو رجل أحمر، أي: أشقر، تقول: رجل أحمر والجمع:
الأحامر، وإن أردت المصبوغ بالحمرة، قلت: أحمر، وحمر.
والدجاج مثلث الدال، كما سلف. والواحد: دجاجة، للذكر
والأنثى؛ لأن الهاء إنما دخلت على أنه واحد من جنسه، مثل: عمامة.
و (قذرته) بكسر الذال (¬٢): كرهته، وكذلك: تقذرته، وا ستقذرته.
وقوله: (وأتي بنهب إبل) أي: بغنيمة. قال الجوهري: النهب:
الغنيمة، وقال ابن فارس: النهب: الغنيمة ينتهبها فيمن شاء (¬٣).