ومعنى: (فإذا هي مطوية كطي البئر). يعني: مبنية الجوانب، فإن لم تبن فهي القليب.
والقرنان: منارتان عن جانبي البئر تجعل عليها الخشبة التي تعلق عليها البكرة.
وقوله: (فإِذَا فِيهَا أُنَاسٌ قَدْ عَرَفْتُهُمْ). (إنما أخبرهم؛ ليزدجروا) (¬١) سكوته عن بيانهم، إما أن يكون لئلا يغتابهم إن كانوا مسلمين، وليس ذلك بما يختم عليهم بالنار، وإما أن يكون ذلك تحذيرًا كما حذر ابن عمر، نبه عليه ابن التين.
وفيه: الاستعاذة من النار، وأنها مخلوقة الآن، لقوله: (فجعلت أقول: أعوذ بالله من النار).
ومعنى (لَمْ تُرَعْ) لم تخف. أي: لا روع عليك ولا ضرر ولا فزع.
خامسها:
إنما قصَّها على حفصة أخته أم المؤمنين أن تذكر لرسول الله ﷺ.
وفيه: استحياء ابن عمر أن يذكر لرسول الله ﷺ فضيلته بنفسه.
وفيه: القص على النساء، وتبليغ حفصة، وقبول خبر المرأة.
وقوله: فقال: ("نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللهِ") فيه: القول بمثل هذا إذا لم يخش أن يفتتن بالمدح.
سادسها:
قوله: ("لَوْ كانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ"). فيه: فضيلة قيام الليل، وهو ما بوب عليه البخاري، وهو منجٍ من النار.