ورواه محمد بن إسحاق عن سلمة بن صفوان عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال فيه: (ثم يسلّم) كما قال عكرمة بن عمار عن يحيى وهما ثقتان وزيادة الثقة مقبولة.
ورواه فليح بن سليمان عن سلمة بن صفوان عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال فيه: (وليسلّم ثم ليسجد سجدتين وهو جالس) وهذا خلاف ما رواه ابن إسحاق» (¬١).
علة الوهم:
قد روي سجود السهو بعد السلام في حديث أبي هريرة وغيره، فمن هنا دخل الوهم على فليح بن سليمان، والله تعالى أعلم.
الخلاصة:
رواية أبي سلمة عن أبي هريرة في سجدتَيْ السهو قبل السلام كما جاء في رواية الزهري، ويحيى بن أبي كثير، وسلمة بن صفوان فيما رواه عنه محمد بن إسحاق.
وخالف فليح فرواها عن سلمة بن صفوان وجعلها بعد السلام وهذا وهم منه، والله أعلم، وهو كما جاء في ترجمته كثير الخطأ وقد روي عن أبي هريرة في كون سجدتَيْ السهو بعد السلام في غير هذا السياق.
وكلا الأمرين ثابت عنه ﷺ.