الثقات (¬١) - على عادته، وهو معروف بالتسامح -، وقال الحافظ (¬٢): (مقبول) يعني إذا توبع، وقد كان.
وأما حديث خالد بن حيان عنه فرواه: البزار (¬٣) عن عمرو بن علي عن أبي عاصم عن سكين بن عبد العزيز عن حفص بن خالد عن أبيه عنه، بنحو حديث الإمام أحمد ... وقال: (لانعلم أحدًا يروي هذا إلَّا الحسن بن على، بهذا الإسناد. وإسناده صالح، ولا نعلم حدث عن حفص إلا سكين) اهـ. وسكين تقدم أنه صدوق، يروي عن قوم ضعفاء، ومجاهيل. وحفص بن خالد (وهو: ابن جابر العبدي)، وأبوه لم يوثقهما - فيما أعلم - إلا ابن حبان، وهو متساهل - وتقدما -. وأبو عاصم في الإسناد هو: الضحاك بن مخلد، وعمرو بن على هو: الفلاس. وسيأتي - قريبا في تخريج هذا الحديث نفسه - من حديث سُكين عن أبيه عن خالد بن جابر عن أبيه عن هبيرة بن يريم به، بدلًا من الإسناد المتقدم؟
وأما حديث أبي رزين فرواه: البزار (¬٤) - أيضًا - عن أبي جعفر أحمد بن موسى التميمي عن القاسم بن الضحاك عن يحيى بن سلام عن أبي الجارود عن منصور عنه به، بنحو لفظ شريك عند الطبراني ... وقال: (لا