أما ما ذكر في الحديث أنه يقوله في صلاته بعد التشهد فقد ذكر الألباني في تعليقه على (المشكاة ١/ ٣٠١) أنه أراد بقوله في صلاته: في دعائه وثنائه على الله، وقوله بعد التشهد: أي في خطبته. وذكر أن هذا من الاختصار المخل. وهذا الجمع يخالف ما سار عليه المخرجون لهذا اللفظ فقد أخرجه النسائي كما سبق في الصلاة، .
وأورده صاحب (المشكاة في: الصلاة في الدعاء في التشهد ١/ ٣٠١).
وقد قال الألباني في (صحيح س/١/ ٢٨٢): صحيح الإسناد.
حديث ابن مسعود ﵁:
إسناده فيه عبيد بن ميمون وهو مستور، وابنه: صدوق يخطيء وباقي رجاله ثقات لكن أبا إسحاق مدلس وقد عنعن، ولا يعلم هل سمع منه موسى بن عقبة قبل الاختلاط أم بعده؟
ويضاف إلى ذلك أن الأكثر من أصحاب ابن مسعود رووه موقوفاً عليه، وقد جاء كذلك في صحيح البخاري. وبذا ثبت موقوفاً، فالمرفوع منكر للمخالفة مع ضعف في الإسناد، هذا فيما يخص موضع الشاهد، أما باقي الحديث فقد جاء أكثره في أحاديث صحيحة انظر: (ظلال الجنة ١/ ١٦، ١٧)، وقد سئل الدارقطني عنه في (العلل ٥/ ٣٢٣، ٣٢٤) فقال: يرويه أبو إسحاق واختلف عنه: فرواه إدريس الأودي وموسى بن عقبة ورفعا الخطبة كلها إلى النبي ﷺ، ورواه شعبة وإسرائيل وشريك من كلام عبد الله واستثنى بعض أجزاء الحديث قال: فإنهم رفعوه إلى النبي ﷺ، وقول شعبة ومن تابعه أولى بالصواب.
وقال ابن حجر في (الفتح ١٠/ ٥١١): هذا الحديث في جميع الطرق موقوف، وورد بعضه مرفوعاً.
لكن العراقي قال في (تخريج الإحياء ١/ ٢٢٣): رواه ابن ماجه وإسناده جيد.
وضعفه الألباني في (ضعيف الجامع/٢/ ٢١٣)، وفي (ضعيف جه/٤).
وانظر (مرويات ابن مسعود ١/ ٢٥٢ - ٢٦١).
٦٦٠ - وورد فيه حديث أبي سعيد ﵁:
قال الترمذي رحمه الله تعالى: حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا شهاب بن عَبّاد العبدي حدثنا محمد ابن الحسن بن أبي يزيد الهمداني عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ: ﴿يقول الرب ﷿: من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه﴾.
التخريج:
ت: كتاب فضائل القرآن: باب رقم (٢٥) (٥/ ١٨٤).
وأخرجه: الدرامي في (الرد على الجهمية /١٣٥)
والمروزي في (قيام الليل كما في المختصر /١٧٢)
والبيهقي في (الاعتقاد /٣٧)، وفي (الأسماء والصفات ١/ ٥٨٢)
وابن بطة في (الإبانة ٣/ ١/٢٢٦)
أربعتهم من طريق شهاب بن عباد به.
ورواه عبد الله بن أحمد في (السنة ١/ ١٤٩، ١٥٠)
ومن طريقه الطبراني في (الدعاء ٣/ ١٦٢٨)