والدارمي في (السنن ٢/ ٤٤١)
وأبو نعيم في (الحلية ٥/ ١٠٦)
والبيهقي في (الأسماء والصفات ١/ ٥٨١)
وابن بطة في (الإبانة ٣/ ١/٢٢٤، ٢٢٥)
وابن حبان في (المجروحين ٢/ ٢٧٧)
وابن الأنباري في الوقف والابتداء كما في (اللآلئ ٢/ ٣٤٢، ٣٤٣)
والعقيلي في (الضعفاء الكبير ٤/ ٤٩)
والذهبي في (الميزان ٣/ ٥١٤)
كلهم من طرق عن محمد بن الحسن به، ولم يذكر الطبراني الشاهد، واكتفى الذهبي بالشطر الأول.
والحديث علقه المقدسي في (فضائل الأعمال /١٤٤)
وجاء الشطر الثاني مرفوعاً بلفظ ﴿فضل القرآن ... ﴾:
في آخر حديث عثمان ﴿خيركم من تعلم القرآن وعلمه﴾
أخرجه ابن بطة في (الإبانة ٣/ ١/٢٢٧، ٢٢٨)
والبيهقي في (الأسماء والصفات ١/ ٥٧٩)
وابن الضريس في (فضائل القرآن /١٣٤)
والشطر الثاني جاء من مرسل الحسن، ومن مرسل شهر بن حوشب:
أخرجهما عبد الله بن أحمد في (السنة ١/ ١٥٠)
ومرسل شهر:
أخرجه ابن الضريس في (فضائل القرآن /١٣٤)
والدارمي في (سننه ٢/ ٤٤١)، وفي (الرد على الجهمية /١٣٦)
كما رووه من طريق شهر عن أبي هريرة ﵁:
ولكن بلفظ ﴿فضل القرآن ... ﴾ من طريقه رواه ابن عدي في (الكامل ٥/ ١٧٠٥).
وجاءت فيه آثار منها قول أبي عبد الرحمن السلمي:
علقه البخاري في (خلق أفعال العباد /٢٤)
ورواه ابن بطة في (الإبانة ٣/ ١/٢٥٢)
والمروزي في (قيام الليل كما في المختصر /١٧٢) وعندهما ﴿فضل كلام الله﴾ وعند البخاري ﴿فضل القرآن﴾.
ورواه عبد الله بن أحمد في (السنة ١/ ١٤٨ - ١٥٠) من قول محمد بن الحسن، وسليمان بن عبد الملك لكن بلفظ: ﴿فضل القرآن﴾.
دراسة الإسناد:
(١) محمد بن إسماعيل: تقدم، وهو البخاري إمام هذا الشأن، صاحب الصحيح. (راجع ص ٤٦٤)
(٢) شهاب بن عباد العبدي: أبو عمر الكوفي. قال أبو حاتم: كان ثقة مرضياً، وقال عبد الرحمن بن محمد الحزري والعجلي: ثقة، وقال ابن عدي: كان من خيار الناس. وقال الدارقطني: صدوق زائغ، فردّ الذهبي قال: وثقه أبو حاتم.
وقال ابن حجر: ثقة، من العاشرة، مات سنة ٢٢٤ هـ (خ م ت جه).