حديث عائشة ﵂:
رواه البغوي في (شرح السنة ٣/ ٣٧، ٣٨) عن الترمذي.
ورواه الحاكم في (المستدرك ١/ ٢٣٥) ومن طريقه البيهقي في (الكبرى ٢/ ٣٤) ومن طريقه ابن حجر في (نتائج الأفكار ١/ ٤٠٦، ٤٠٧) من طريق طلق بن غنام به.
ورواه الدارقطني في (سننه ١/ ٢٩٩) من طريق أبي داود في (١/ ٣٠١) من طريق الحسن بن عرفة.
ورواه الطحاوي في (شرح معاني الآثار ١/ ١٩٨)
ورواه ابن خزيمه في (صحيحه ١/ ٢٣٩)
وابن عدي في (الكامل ٢/ ٦١٧)
وابن المنذر في (الأوسط ٣/ ٨١، ٨٢)
والعقيلي في (الضعفاء ١/ ٢٨٩)
والحاكم كما في (تلخيص الذهبي ١/ ٢٣٥) وسقط من متن الكتاب، ومن طريقه ابن حجر في (نتائج الأفكار ١/ ٤٠٨)
والطبراني في (الدعاء ٢/ ١٠٣٢)
والبيهقي في (الكبرى ٢/ ٣٤) ومن طريقه ابن حجر في (نتائج الأفكار ١/ ٤٠٦)
ورواه المزي في (تهذيب الكمال ٥/ ٣١٦). كلهم من طرق عن أبي معاوية به
ورواه الدارقطني في (سننه ١/ ٣٠١) من طريق عطاء وعبيد بن عمير عن عائشة.
والحديث روي عن غير هذين الصحابيين مرفوعاً وموقوفاً:
روايته مرفوعاً:
رواه الطبراني في (المعجم الكبير ١٠/ ١٠٨، ١٤٩، ١٥٠) عن ابن مسعود مرفوعاً، ورواه أيضاً في (الأوسط ٢/ ١٩) وهو في (مجمع البحرين ٢/ ١٠٩، ١١٠) من طريق أبي عبيدة عن ابن مسعود، لكن الهيثمي قال في (المجمع ٢/ ١٠٦) في إسناد الكبير مسعود بن سليمان قال أبو حاتم: مجهول، وقال في إسناد الأوسط: ابو عبيده لم يسمع من ابن مسعود ﵁.
كما رواه الطبراني في (الدعاء ٢/ ١٠٣٣) وقال المحقق: إسناده ضعيف
ورواه الطبراني من حديث: واثلة في المعجمين (الكبير ٢٢/ ٦٤) و (الأوسط/٩/ ١٦٠) وأنس في (الأوسط ٤/ ٤٨)، وفي (الدعاء ٢/ ١٠٣٤)
وفي كل منها ضعف انظر (مجمع الزوائد ٢/ ١٠٦) (مجمع البحرين ٢/ ١١٠، ١١١) وتعقب محققُه الهيثمي