ت: كتاب الدعوات: باب رقم (٨٣) وقال: " هذا حديث غريب حدثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح ولانعرفه إلا من حديث صفوان بن صالح وهو ثقة عند أهل الحديث ... " (٥/ ٥٣٠، ٥٣١).
وفي نسخه التحفة (٩/ ٤٨٢) زاد ﴿مائه غير واحدة﴾
جه: كتاب الدعاء: باب أسماء الله ﷿ (٢/ ١٢٦٩، ١٢٧٠)
وجاء في (الأذكار للنووي/١٣٦، ١٣٧) ﴿المغيث﴾ بدل ﴿المقيت﴾ وذكر أنه روي: ﴿القريب﴾ بدل ﴿الرقيب﴾ وروي ﴿المبين﴾ بدل ﴿المتين﴾ بالمثناة فوق، والمشهور المثناة.
وجاء في نسخة (شرح سنن ابن ماجه ٢/ ٤٣٩): ﴿الناظر﴾ بدل: ﴿الفاطر﴾.
وفي حاشية (الهندية/٣٧٥) لحق أمام: ﴿الرزاق﴾ ﴿الرازق﴾، وأمام: ﴿الفاطر﴾ ﴿الناظر﴾
والحديث في تحفة الأشراف (١٠/ ١٧٤، ٢٢٠).
وقد أخرجه ابن منده في (التوحيد ٢/ ١٠٠، ١١٧، ١٧٨، ٢٠٥) من طريق الترمذي ولم يسرد الأسماء بل ذكر في كل موضع الاسم الذي يحتاجه منها، وعنده ﴿المغيث﴾ بدل: ﴿المقيت﴾، ﴿المحيط﴾ بدل: ... ﴿المجيد﴾، ﴿المبين﴾ بدل: ﴿المتين﴾، وزاد: ﴿الأحد المنان﴾ ولم يذكر ﴿العظيم﴾ وفيه: ﴿الملك المالك﴾ بدل: ﴿مالك الملك﴾.
ورواه الخطابي في (شأن الدعاء/ ٩٨).
والبغوي في (شرح السنه ٥/ ٣٢، ٣٣) كلاهما من طريق ابن خزيمه عن إبراهيم بن يعقوب.
ورواه الزجاج في (تفسير أسماء الله الحسنى /٢١، ٢٢، ٢٦، ٢٧).
وابن حبان في (صحيحه ٣/ ٨٨، ٨٩) وفيه قول شعيب: حدثنا أبو الزناد.
والطبراني في (الدعاء ٢/ ٨٢٩، ٨٣٠)، وأبو نعيم الأصبهاني في (جزء فيه طرق حديث ﴿إن لله تسعة وتسعين اسماً﴾ /٩٩ - ١٠١).
والهروي في (الأربعين في دلائل التوحيد /٤٨، ٤٩) واكتفى بالإشارة إليها.