Baca halaman 272

يتولد منها إنزال أو شهوة أو هيجان نفس ونحو ذلك، وأنتم لا تأمنون ذلك، فطريقكم الانكفاف عنها (١).

الدليل الثاني: عن أبي هريرة ﵁ قال: «نهى رسول الله ﷺ أن يُقَبِّل الرجل وهو صائم» (٢).

وجه الاستدلال: الحديث دل على تحريم القبلة للصائم، ولكن لما ثبت عنه ﷺ أنه قبل وهو صائم حملنا النهي على الكراهة جمعا بين الأدلة.

الدليل الثالث: عن عبد الله بن ثعلبة (٣) -وكان رسول الله ﷺ قد مسح على وجهه وأدرك أصحاب رسول الله ﷺ قال: «كانوا ينهوني عن القبلة، تخوفا أن أتقرب لأكثر منها, ثم إن المسلمين اليوم ينهوني عنها, ويقول قائلهم: إن رسول الله ﷺ كان له من الحفظ ما ليس لأحد» (٤).

الدليل الرابع: عن سعيد بن المُسَيِّب (٥): «أن عمر ﵁ نهى عن القُبلة للصائم» (٦).

الدليل الخامس: عن ابن عمر ﵁ في الذي يقبل وهو صائم: «ألا يُقَبِّل جمرة» (٧).